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2002-12-16 23:08 | littlemaria
版本：Version3
最后编辑日期：2002年12月16日
FF5,FF7和FF10的武器‘天之丛云剑’（あめのむらくものつるぎ，又名草剃剑）
伊邪那岐兄妹至神武天皇系谱
高御产巢日神─万幡豊秋津师比卖命
├─迩迩艺命┐
┌天照御大神┬天忍穗耳命 │
│ │ │ ┌火照命（海幸彦）
│ └.... │ │
├月读命 ├─┼火远理命（山幸彦）┐
│ │ │ │
伊邪那岐┴须佐之男──.... │ └火须势理命 │
│ │ │
├──┬大山津见神 │ ├鹈葺草葺不合命
│ │ ├──木花之佐久夜比卖┘ │ │
伊邪那美 ├鹿屋野比卖命 │ │
│ │ ├───神武天皇
├绵津见神─────────────┬丰玉毗卖─────┘ │
│ │ │
└........ └玉依毗卖─────────┘
注：略去无关的神
序
在远古时代，天地混沌，经过一段时间，清澈的部份上升为为天，沉重污浊的凝聚成地，形成天地的诞生。
在天地中心，最初生成的是天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神等三神。此时的地上仍然像浮脂般漂浮着，接着有如苇芽般生长的宇摩志阿斯诃备比古迟神、永久支撑着天界的力量的天之常立神。这五位神明没有性别，以单独之身而且隐其形，称为别天津神或别天神。
接着的国之常立神、丰云野神；宇比地尔神、妹须比制尔神，都为单独之神，隐其身。
之后各有五对男女神，这十个男女一对为一代，最加上国之常立神和丰云野神合称“神世七代”。最后为一对为“伊邪那岐命”（イザナギ）与“伊邪那美命”（イザナミ）兄妹。
（注：有读伊邪或伊耶的，伊邪那イザナ指“引诱”的意思；“命”是“尊”的意思，对神或贵人的称呼，没有特别意义）
伊耶那歧与伊耶那美
别天津神授与了天之沼矛给伊邪那岐与伊邪那美以及命他们把漂浮海上的大地固定下来。他们站在天之浮桥上，以沼矛伸入海中搅拌，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称“淤能碁吕岛”。
两人下降在淤能碁吕岛结婚，生了早产的水侄子，把他放在苇船上让他漂流而去。接着他们又生了丰秋津根之八大岛日本列岛，接着又出出了山神、海神，岩、土、木、风、五谷等许许多多的神明。最后伊耶那美生了“火之迦具土神”的火神的时候烧伤了阴部死去。愤怒的伊耶那歧以“十拳剑”斩了火之迦具土神，血所飞溅又化生出许多神明。
（注：早产的水侄子或许是兄妹乱伦下的畸胎，好不负责任的夫妇(-~-)）
伊耶那歧下冥府
伊耶那歧失去妻子后，往黄泉国“死者之国”找伊耶那美，他在国口遇到了伊耶那美。
伊邪那岐：“我所深爱的妻子啊！与你建造的国土还没有结束啊！不如跟我回去一起努力啊”
伊邪那美：“我已经吃着黄泉国的食物，身体也已经污浊了，但是，你却为了我特地跑过来，那我便想办法回去，我试着跟这个国度的神明说说看，但是，在我交涉的这段时间里，绝对不能进来。”
伊耶那岐虽然一开始遵守约定，但是等了多久妻子都没有回来，于是前往里面看，见到妻子伊耶那美身上爬满腐虫、丑陋的姿态，在她死体旁有着恐怖的八神神，害怕的伊邪那岐于是慌张的逃走，而伊邪那美神则愤怒的说“你竟然让我这么感到耻辱！”
一千五百黄泉军追着伊邪那岐，伊邪那岐拼死逃到黄泉比良坡（相传是出云国的伊赋夜坡），丢掷桃的果实，追兵才终于罢手。
（注：所以桃相传有除魔灵力）
当变成丑陃的伊耶那美追到来时，伊耶那岐以大石塞住道路，发誓与妻绝缘。
“亲爱的夫哟，你做出这样无情的事来，我可要一日杀死一千个你国家的人民。”
“亲爱的妻哟，你假如真做这样的事，那我一天将会让人民生产一千五百个婴儿”
（注：这里表明了两兄妹夫妇已缘绝，以石隔断缘，并且爱恋和美丑的关系，好无良心的丈夫(-~-)）
这个世上便以每日500人口增长。
三贵子
为了除去黄泉国的污秽，伊邪那岐往阿坡岐原，他把身上所佩戴的东西脱掉，污秽和物品也化成各种神。他清洗了身体，捧起清水来洗脸，从左边眼睛闪耀着光辉而生成了“天照大御神”（アマテラス）、右边眼睛生成了“月读命”（ツクヨミ）和鼻子生成了“须佐之男命”（スサノオ），这三神便成了三贵子。
伊邪那岐把颈上的至佩交给天照大御神，命令她治理天界的“高天原”，珠链代表了统治高天原的权威。长长绳子穿着的玉串，轻轻碰撞，发出悦耳的响声，声响叫做“玉响”。这串玉佩，取名“御仓板举之神”，即掌管储存神米粮的仓库守护神，也代表稻子的灵魂。命令月读命治理夜食之国，须佐之男命治理海原。
高天原之誓约
在三贵子中，只有须佐之男命没有执行，留起好几把长的胡子，而且大哭起来，令青山的树木枯萎，河海也随之干涸，并且发生了种种灾祸。伊邪那岐问他为什么这样大哭，须佐之男命答“我想到母亲所在的黄泉之国！”伊邪那岐便大发雷霆，把须佐之男命赶了出去，伊邪那岐自己则回到淡海的多贺。
被追放的须佐之男命，为了向姊姊天照大御神告别（一说是求情），于是登上了高天原，然而因此却震动了山川和国土，让天照大御神吃了一惊，怀疑须佐之男命是不是来抢夺她的地方。
“弟弟来到这里，一定是要夺得这个国土。”
这时天照大神马上将其女人的发型改为男人的角发，头上的左右两侧各结一髻，并在髻上插上蔓草编成的发饰；在左右手戴着八尺勾玉（用绳子串起的五百个月牙形珠子），背着箭筒、戴着皮套，全幅武装的出来问须佐之男命。
（注：一尺33cm，好长的珠绳(-~-)）
“你来这里做什么？”
“我没有对姊姊谋反的心！！因为想到母亲的国家，被父亲流放，在走前和姊姊告别”
“我是为了要告诉你这件事才到你的国度来，我的心中并无歹念。”
“怎样证明？”
于是天照大御神和须佐之男在天之安河举行占卜，事先将判断这件事的标准立成誓约，再看占卜的结果是否和自己立的誓约一致。
天照大御神取下了偑在须佐之男命上的十拳剑，并将其折为三段，用天之真名井的水洗净，然后放入口，吹了一口气，从烟雾中生出了三名女神，泷利姬命神、市杵岛姬命、神寄姬命神。
须佐之男命，他要了天照大御神左鬓头发里绕着的勾王，右鬓头发发的玉，还有左手、右手上绕着的玉，把它们放入口，又用井水洗净，吹出来的烟雾中出了五名男神，天之忍穗耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野久须毗命。
（注：那勾玉的全名为“八坡之勾玉之五百个之御统之玉”，剑多是代表男性的……勾玉便是……^^b。他们有什么不做，就要去生小孩？接着天照御大神又原谅须佐之男命的无耻行为，这根本就是暗示……这对姊弟根本……^^b。去见须佐之男命时天照大御神是穿着男装，所以指这时的天照大御神是男生还是什么便不知了…）
天照大御神说：“这时出生的五个男孩，都是从我所佩戴的东西出来的，所以是我的孩子。先前所生的三个女孩是自你的物品中出现的，所以是你的孩子。”
“那么就证明我的心是正直的，我所生的都是优雅的女神，是我赢了。”
（注：日本古代女尊男卑，交换物品说不定指联婚）
因此就让须佐之男命暂待在高天原。
天之岩户 躲在山洞的太阳
在须佐之男命胜出后，却因为骄傲加强了本身的破坏性格，破坏天照大御神的耕田，用土将水田的排水沟填埋，又在宫殿里随意大便，其他神明们都发出抗议之声，天照大御神因为是自己的弟弟也就忍了。可是须佐之男命却变本加厉，他把剥了的马皮丢进编织神之衣的房间，织女因为惊吓而不慎被织机的梭子刺到阴部而死。
（注：为什么会刺到那里而死，这其实是暗示着…）
天照大御神便激到躲到天之岩户里，并把岩门关起，这样，不止高天原，连地上界的世界也变得黑暗，人们失去了光明。恶神出来作恶，发生了许多灾祸。
于是八百万天神便聚集在天之安河原相讨对策，“思金神”提出了对策。
首先聚集世间的常鸣鸟（公鸡），让它们在岩户门口鸣叫。
从天安河取天庭的坚石、从天之金山采金，命工匠天津麻罗和伊斯许理度卖命作一面“八咫镜”（やたのかがみ）。
（注：咫是量度单位）
命玉祖命神制造“八尺勾琼玉”（やさかにのまがたま）的五百个月牙形珠玉
“天儿屋命”和“布刀玉命”以天之真男鹿骨占卜
在“五百个真贤木”的上枝挂上“八尺勾琼玉”、中枝挂上“八咫镜”、下枝挂上白楮树纤维做成的白色绳索及青麻绳。
天儿屋命捧上太御币、送上祝词
天界的大力男“天手力男命”则隐身在户口的影间。
天宇受卖命在身上穿着苔、蔓草、小竹的衣服，露出胸部和阴部，大跳舞蹈，看到这样子八百万神明也大声笑起来。
天照大御神听到外面好像十分热闹，便把岩石推开一点往外看。
“在我不在时应该很麻烦，为什么这么热闹？”
天宇受卖命事先商量好的说：“因为有比你更高贵的神出现。”
天儿屋命和布刀玉命把镜子搬到天照大御神前面，天照大御神看到在镜中的自己的姿态和其他神不同，想看清楚一点，把岩户的门再打开一点，这时大力的手力男神用尽全力把岩户的石门拉开，抓着天照御大神的手把她拉出来。
在其后，在这个岩户前开始绑上绳子，以免世界再次成黑暗。
（注：洞穴在古代可能代表女性性器，或象征胎内。天照御大神关闭洞穴即是……？反正是她关上‘石门’以表和须佐之男命绝缘，她也是因为好奇所以才出去看看，天宇受卖命在洞前跳的舞也可能隐喻了……，女性赤裸跳舞以执行除邪仪式可能由此而起，这个故事也是喻意着日食。想起来这个女神很麻烦兼笨(-~-)）
八百万神惩罚须佐之男命，把他的须和指甲剪去后，由高天原放遂。
（注：天照大御神很可能是日本古代统治者的巫女（卑弥呼），天照大御神的别名为“大日霎贵（????????，或译大日巫女贵）”。那个因为弟弟作乱而被梭插死的织女，很可能是天照大御神自己，死后又有另一位巫女继位。神话这东西嘛…很难说。天照大御神在不同的时代都可能会以男或女的恣态，那时因为女尊男卑至男尊女卑等的时势所影响。不管怎样，天照大御神也是以日本天皇祖先的身份位高日本神话的顶点的神只。）
须佐之男命退治八岐大蛇
被放遂的须佐之男命到了出云之国的有着肥河川的鸟发之地。他在上游看到一户人家，覗看里面有一对老夫妇和美丽的少女在哭泣。
“你是谁？”
突然间被访问者问及，老翁回答：“我是国神，大山津见神之子足名椎。”
老妻名为手名椎，女儿“栉名田比卖”
原来在这个地出出现了八头八尾的八岐大蛇，这条大蛇眼发赤光、身长有八个山谷之大。夫妇原本有八个女儿（八稚女），这条大蛇每年都吃掉一个女儿，今年轮到这个最后的小女儿。
“那么我把怪物打倒吧，把那个女孩暂时由我保护吧？”
“这真是很多谢你，但我们还未知道你是谁。”
“我的名字是，天照大御神的同母弟须佐之男命，不过今天才降来这里。”
“那真是失礼了，我把女儿交给你了。”
须佐之男命把栉名田比卖变成梳子（栉），插在自己的头发中，接着叫老夫妇酿制“八盐折之酒”这种烈酒，在家四周作了有八个门的围篱，在每度门附近敷了一些东西，放了装了八盐折之酒的酒樽，叫老夫妇隐藏起来后自己一个人在家中等候。
八岐大蛇来到后，将八个头分别伸入酒樽内饮酒醉倒后，须佐之男命便用十拳剑把大蛇打倒。大蛇流出的血把肥之川染成红色。在切大蛇一条尾巴时，发现了一把长刀，因为大蛇头上常有雨云笼罩，所以把它名为“天之丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。后来须佐之男命把这把剑献给天照御大神。
（注：后来日本武尊在战火中手持天之丛云剑刈草而行，而把剑改名为“草剃剑”（くさなぎのつるぎ）。）
把大蛇退治后，须佐之男命和栉名田比卖结婚，在出云之须贺，造了新的宫殿，成了出云诸神的祖先。
大国主神 因幡之白兔
大国主神在受封前名为大汝神，他有着众多兄弟（八十神），他们要聚稻羽之国的八神比卖，所以所有兄弟就往稻羽之国去，大汝神就背着袋子当随从。
在路途上，他救了一只受伤的白免，这只免被称为“稻羽之素免”，现在称为免神。
就如那只免所言，八神比卖声言要成为大汝神之妻。这便惹怒了想聚八神比卖的兄弟诸神，他们并要杀死大汝神，他们就在山上烧死大汝神。大汝神母亲悲哭，上到天界高天原去，找神产巢日神求助，神产巢日神遣蚶贝比卖、蛤贝比卖二神令大国主神复活，大汝神也变成英俊的男人。大汝神的八十位神兄弟又把大汝神骗入山中巨树中，把其斩杀掉。母亲又把大汝神复活。为免再被杀掉离开这里到须佐之男的根之坚洲国去。
须佐之男命的女儿，须劫理毗卖和大汝神一见钟情。大汝神克服须佐之男命提出的种种难题，和须劫理毗卖结婚，受封“大国主神”，而取得治国的正统地位。
大国主神禅让天照大御神
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，以十拳剑颠倒波浪，大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神说要询问两个儿子的意见，事代主神与建御名方神。建御雷神把他们也降服后，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。
（注：以历史观点来看的话，是当时的大国主神被人迫下台，权力转交时，篡权者多以天命神受作籍口。因为以这个故事看来，日本天皇是天照大御神的后代，所以也视天照大御神为正统。）
天孙降临
把苇原中国平定后，天照大御神和高木神便命令皇孙“番能迩迩艺命”统治，除了番能迩迩艺命外，还有五柱之神一起同行，分别是天儿屋命、布刀玉命、天宇受卖命、伊斯许理度卖命、玉祖命。在临行前，天照大御神把“天之丛云剑”和“八尺琼勾玉”、“八咫之镜”交了给番能迩迩艺命，这三件并称三神器，代表日本天皇权力的象征。
迩迩艺命和大山津见神的女儿木花之佐久夜比卖的儿子便是由火生的海幸彦与山幸彦。
（注：迩迩艺命，是天照大御神和须佐之男命交换物品时所生的五男神中，天忍穗耳命的儿子，那么须佐之男命你可以安心去了(-~-)，反正国家给了女婿还是私生子的子还不是一样(-~-)，迩迩艺命有很多名的，最长的名为“天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命”(-~-)）
海幸彦与山幸彦
火照命和火远理命是兄弟，兄火照命是海幸彦，负责捕鱼，弟火远理命是山幸彦，负责猎兽。有一天，弟弟火远理命提议交换道具。结果火远理命去打鱼一条鱼也捕不到，还把钓针掉到海里。兄火照命大怒，即使火远理命把自己的剑溶把作了五百、一千支钓针，火照命也不肯原谅他，而且还说找不回原来的钓针决不原谅弟弟。
火远理命在海边哭泣，此时一名老人盐椎神出现，教他竹笼舟制法，乘这只船火远理命到了海神绵津见神的宫殿，和绵津见神之女丰玉毗卖结婚，并在此处度过三年。
一天，火远理命向绵津见神说明来这里的原因，最后在一只鲷身上取出那支掉了下海的钓针。得到了绵津见神的帮助，火远理命降服了其兄长。
山幸彦的妻子丰玉毗卖怀孕，山幸彦不听妻子的劝告偷看生产情况，发现妻子的真面目是一条大鳄鱼，妻子粹回到海中。他们的儿子鹈葺草葺，由丰玉毗卖的姊姊玉依毗卖养育，后来玉依毗卖和鹈葺草葺结为夫妻，生了神武天皇。
（注：神话中背弃誓言的丈夫：伊耶那歧、须佐之男命以及山幸彦）
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琳思大人是很奇怪的
她是天照的四种性格其中一种
她会拿著一个不知用来干什麽的琵琶
她不知为什麽学会星团中全部剑圣技
她不知为什麽在第4集彩页站在凯渊前面
她不知为什麽和可罗索的面孔一样
很神秘啊～
最后编辑日期：2002年12月16日
FF5,FF7和FF10的武器‘天之丛云剑’（あめのむらくものつるぎ，又名草剃剑）
伊邪那岐兄妹至神武天皇系谱
高御产巢日神─万幡豊秋津师比卖命
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┌天照御大神┬天忍穗耳命 │
│ │ │ ┌火照命（海幸彦）
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├月读命 ├─┼火远理命（山幸彦）┐
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伊邪那岐┴须佐之男──.... │ └火须势理命 │
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├──┬大山津见神 │ ├鹈葺草葺不合命
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伊邪那美 ├鹿屋野比卖命 │ │
│ │ ├───神武天皇
├绵津见神─────────────┬丰玉毗卖─────┘ │
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└........ └玉依毗卖─────────┘
注：略去无关的神
序
在远古时代，天地混沌，经过一段时间，清澈的部份上升为为天，沉重污浊的凝聚成地，形成天地的诞生。
在天地中心，最初生成的是天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神等三神。此时的地上仍然像浮脂般漂浮着，接着有如苇芽般生长的宇摩志阿斯诃备比古迟神、永久支撑着天界的力量的天之常立神。这五位神明没有性别，以单独之身而且隐其形，称为别天津神或别天神。
接着的国之常立神、丰云野神；宇比地尔神、妹须比制尔神，都为单独之神，隐其身。
之后各有五对男女神，这十个男女一对为一代，最加上国之常立神和丰云野神合称“神世七代”。最后为一对为“伊邪那岐命”（イザナギ）与“伊邪那美命”（イザナミ）兄妹。
（注：有读伊邪或伊耶的，伊邪那イザナ指“引诱”的意思；“命”是“尊”的意思，对神或贵人的称呼，没有特别意义）
伊耶那歧与伊耶那美
别天津神授与了天之沼矛给伊邪那岐与伊邪那美以及命他们把漂浮海上的大地固定下来。他们站在天之浮桥上，以沼矛伸入海中搅拌，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成岛，称“淤能碁吕岛”。
两人下降在淤能碁吕岛结婚，生了早产的水侄子，把他放在苇船上让他漂流而去。接着他们又生了丰秋津根之八大岛日本列岛，接着又出出了山神、海神，岩、土、木、风、五谷等许许多多的神明。最后伊耶那美生了“火之迦具土神”的火神的时候烧伤了阴部死去。愤怒的伊耶那歧以“十拳剑”斩了火之迦具土神，血所飞溅又化生出许多神明。
（注：早产的水侄子或许是兄妹乱伦下的畸胎，好不负责任的夫妇(-~-)）
伊耶那歧下冥府
伊耶那歧失去妻子后，往黄泉国“死者之国”找伊耶那美，他在国口遇到了伊耶那美。
伊邪那岐：“我所深爱的妻子啊！与你建造的国土还没有结束啊！不如跟我回去一起努力啊”
伊邪那美：“我已经吃着黄泉国的食物，身体也已经污浊了，但是，你却为了我特地跑过来，那我便想办法回去，我试着跟这个国度的神明说说看，但是，在我交涉的这段时间里，绝对不能进来。”
伊耶那岐虽然一开始遵守约定，但是等了多久妻子都没有回来，于是前往里面看，见到妻子伊耶那美身上爬满腐虫、丑陋的姿态，在她死体旁有着恐怖的八神神，害怕的伊邪那岐于是慌张的逃走，而伊邪那美神则愤怒的说“你竟然让我这么感到耻辱！”
一千五百黄泉军追着伊邪那岐，伊邪那岐拼死逃到黄泉比良坡（相传是出云国的伊赋夜坡），丢掷桃的果实，追兵才终于罢手。
（注：所以桃相传有除魔灵力）
当变成丑陃的伊耶那美追到来时，伊耶那岐以大石塞住道路，发誓与妻绝缘。
“亲爱的夫哟，你做出这样无情的事来，我可要一日杀死一千个你国家的人民。”
“亲爱的妻哟，你假如真做这样的事，那我一天将会让人民生产一千五百个婴儿”
（注：这里表明了两兄妹夫妇已缘绝，以石隔断缘，并且爱恋和美丑的关系，好无良心的丈夫(-~-)）
这个世上便以每日500人口增长。
三贵子
为了除去黄泉国的污秽，伊邪那岐往阿坡岐原，他把身上所佩戴的东西脱掉，污秽和物品也化成各种神。他清洗了身体，捧起清水来洗脸，从左边眼睛闪耀着光辉而生成了“天照大御神”（アマテラス）、右边眼睛生成了“月读命”（ツクヨミ）和鼻子生成了“须佐之男命”（スサノオ），这三神便成了三贵子。
伊邪那岐把颈上的至佩交给天照大御神，命令她治理天界的“高天原”，珠链代表了统治高天原的权威。长长绳子穿着的玉串，轻轻碰撞，发出悦耳的响声，声响叫做“玉响”。这串玉佩，取名“御仓板举之神”，即掌管储存神米粮的仓库守护神，也代表稻子的灵魂。命令月读命治理夜食之国，须佐之男命治理海原。
高天原之誓约
在三贵子中，只有须佐之男命没有执行，留起好几把长的胡子，而且大哭起来，令青山的树木枯萎，河海也随之干涸，并且发生了种种灾祸。伊邪那岐问他为什么这样大哭，须佐之男命答“我想到母亲所在的黄泉之国！”伊邪那岐便大发雷霆，把须佐之男命赶了出去，伊邪那岐自己则回到淡海的多贺。
被追放的须佐之男命，为了向姊姊天照大御神告别（一说是求情），于是登上了高天原，然而因此却震动了山川和国土，让天照大御神吃了一惊，怀疑须佐之男命是不是来抢夺她的地方。
“弟弟来到这里，一定是要夺得这个国土。”
这时天照大神马上将其女人的发型改为男人的角发，头上的左右两侧各结一髻，并在髻上插上蔓草编成的发饰；在左右手戴着八尺勾玉（用绳子串起的五百个月牙形珠子），背着箭筒、戴着皮套，全幅武装的出来问须佐之男命。
（注：一尺33cm，好长的珠绳(-~-)）
“你来这里做什么？”
“我没有对姊姊谋反的心！！因为想到母亲的国家，被父亲流放，在走前和姊姊告别”
“我是为了要告诉你这件事才到你的国度来，我的心中并无歹念。”
“怎样证明？”
于是天照大御神和须佐之男在天之安河举行占卜，事先将判断这件事的标准立成誓约，再看占卜的结果是否和自己立的誓约一致。
天照大御神取下了偑在须佐之男命上的十拳剑，并将其折为三段，用天之真名井的水洗净，然后放入口，吹了一口气，从烟雾中生出了三名女神，泷利姬命神、市杵岛姬命、神寄姬命神。
须佐之男命，他要了天照大御神左鬓头发里绕着的勾王，右鬓头发发的玉，还有左手、右手上绕着的玉，把它们放入口，又用井水洗净，吹出来的烟雾中出了五名男神，天之忍穗耳命、天之菩卑能命、天津日子根命、活津日子根命、熊野久须毗命。
（注：那勾玉的全名为“八坡之勾玉之五百个之御统之玉”，剑多是代表男性的……勾玉便是……^^b。他们有什么不做，就要去生小孩？接着天照御大神又原谅须佐之男命的无耻行为，这根本就是暗示……这对姊弟根本……^^b。去见须佐之男命时天照大御神是穿着男装，所以指这时的天照大御神是男生还是什么便不知了…）
天照大御神说：“这时出生的五个男孩，都是从我所佩戴的东西出来的，所以是我的孩子。先前所生的三个女孩是自你的物品中出现的，所以是你的孩子。”
“那么就证明我的心是正直的，我所生的都是优雅的女神，是我赢了。”
（注：日本古代女尊男卑，交换物品说不定指联婚）
因此就让须佐之男命暂待在高天原。
天之岩户 躲在山洞的太阳
在须佐之男命胜出后，却因为骄傲加强了本身的破坏性格，破坏天照大御神的耕田，用土将水田的排水沟填埋，又在宫殿里随意大便，其他神明们都发出抗议之声，天照大御神因为是自己的弟弟也就忍了。可是须佐之男命却变本加厉，他把剥了的马皮丢进编织神之衣的房间，织女因为惊吓而不慎被织机的梭子刺到阴部而死。
（注：为什么会刺到那里而死，这其实是暗示着…）
天照大御神便激到躲到天之岩户里，并把岩门关起，这样，不止高天原，连地上界的世界也变得黑暗，人们失去了光明。恶神出来作恶，发生了许多灾祸。
于是八百万天神便聚集在天之安河原相讨对策，“思金神”提出了对策。
首先聚集世间的常鸣鸟（公鸡），让它们在岩户门口鸣叫。
从天安河取天庭的坚石、从天之金山采金，命工匠天津麻罗和伊斯许理度卖命作一面“八咫镜”（やたのかがみ）。
（注：咫是量度单位）
命玉祖命神制造“八尺勾琼玉”（やさかにのまがたま）的五百个月牙形珠玉
“天儿屋命”和“布刀玉命”以天之真男鹿骨占卜
在“五百个真贤木”的上枝挂上“八尺勾琼玉”、中枝挂上“八咫镜”、下枝挂上白楮树纤维做成的白色绳索及青麻绳。
天儿屋命捧上太御币、送上祝词
天界的大力男“天手力男命”则隐身在户口的影间。
天宇受卖命在身上穿着苔、蔓草、小竹的衣服，露出胸部和阴部，大跳舞蹈，看到这样子八百万神明也大声笑起来。
天照大御神听到外面好像十分热闹，便把岩石推开一点往外看。
“在我不在时应该很麻烦，为什么这么热闹？”
天宇受卖命事先商量好的说：“因为有比你更高贵的神出现。”
天儿屋命和布刀玉命把镜子搬到天照大御神前面，天照大御神看到在镜中的自己的姿态和其他神不同，想看清楚一点，把岩户的门再打开一点，这时大力的手力男神用尽全力把岩户的石门拉开，抓着天照御大神的手把她拉出来。
在其后，在这个岩户前开始绑上绳子，以免世界再次成黑暗。
（注：洞穴在古代可能代表女性性器，或象征胎内。天照御大神关闭洞穴即是……？反正是她关上‘石门’以表和须佐之男命绝缘，她也是因为好奇所以才出去看看，天宇受卖命在洞前跳的舞也可能隐喻了……，女性赤裸跳舞以执行除邪仪式可能由此而起，这个故事也是喻意着日食。想起来这个女神很麻烦兼笨(-~-)）
八百万神惩罚须佐之男命，把他的须和指甲剪去后，由高天原放遂。
（注：天照大御神很可能是日本古代统治者的巫女（卑弥呼），天照大御神的别名为“大日霎贵（????????，或译大日巫女贵）”。那个因为弟弟作乱而被梭插死的织女，很可能是天照大御神自己，死后又有另一位巫女继位。神话这东西嘛…很难说。天照大御神在不同的时代都可能会以男或女的恣态，那时因为女尊男卑至男尊女卑等的时势所影响。不管怎样，天照大御神也是以日本天皇祖先的身份位高日本神话的顶点的神只。）
须佐之男命退治八岐大蛇
被放遂的须佐之男命到了出云之国的有着肥河川的鸟发之地。他在上游看到一户人家，覗看里面有一对老夫妇和美丽的少女在哭泣。
“你是谁？”
突然间被访问者问及，老翁回答：“我是国神，大山津见神之子足名椎。”
老妻名为手名椎，女儿“栉名田比卖”
原来在这个地出出现了八头八尾的八岐大蛇，这条大蛇眼发赤光、身长有八个山谷之大。夫妇原本有八个女儿（八稚女），这条大蛇每年都吃掉一个女儿，今年轮到这个最后的小女儿。
“那么我把怪物打倒吧，把那个女孩暂时由我保护吧？”
“这真是很多谢你，但我们还未知道你是谁。”
“我的名字是，天照大御神的同母弟须佐之男命，不过今天才降来这里。”
“那真是失礼了，我把女儿交给你了。”
须佐之男命把栉名田比卖变成梳子（栉），插在自己的头发中，接着叫老夫妇酿制“八盐折之酒”这种烈酒，在家四周作了有八个门的围篱，在每度门附近敷了一些东西，放了装了八盐折之酒的酒樽，叫老夫妇隐藏起来后自己一个人在家中等候。
八岐大蛇来到后，将八个头分别伸入酒樽内饮酒醉倒后，须佐之男命便用十拳剑把大蛇打倒。大蛇流出的血把肥之川染成红色。在切大蛇一条尾巴时，发现了一把长刀，因为大蛇头上常有雨云笼罩，所以把它名为“天之丛云剑”（あめのむらくものつるぎ）。后来须佐之男命把这把剑献给天照御大神。
（注：后来日本武尊在战火中手持天之丛云剑刈草而行，而把剑改名为“草剃剑”（くさなぎのつるぎ）。）
把大蛇退治后，须佐之男命和栉名田比卖结婚，在出云之须贺，造了新的宫殿，成了出云诸神的祖先。
大国主神 因幡之白兔
大国主神在受封前名为大汝神，他有着众多兄弟（八十神），他们要聚稻羽之国的八神比卖，所以所有兄弟就往稻羽之国去，大汝神就背着袋子当随从。
在路途上，他救了一只受伤的白免，这只免被称为“稻羽之素免”，现在称为免神。
就如那只免所言，八神比卖声言要成为大汝神之妻。这便惹怒了想聚八神比卖的兄弟诸神，他们并要杀死大汝神，他们就在山上烧死大汝神。大汝神母亲悲哭，上到天界高天原去，找神产巢日神求助，神产巢日神遣蚶贝比卖、蛤贝比卖二神令大国主神复活，大汝神也变成英俊的男人。大汝神的八十位神兄弟又把大汝神骗入山中巨树中，把其斩杀掉。母亲又把大汝神复活。为免再被杀掉离开这里到须佐之男的根之坚洲国去。
须佐之男命的女儿，须劫理毗卖和大汝神一见钟情。大汝神克服须佐之男命提出的种种难题，和须劫理毗卖结婚，受封“大国主神”，而取得治国的正统地位。
大国主神禅让天照大御神
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神、天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，以十拳剑颠倒波浪，大国主神是否愿将统治的苇原中国交由天照大御神之子统治，大国主神说要询问两个儿子的意见，事代主神与建御名方神。建御雷神把他们也降服后，大国主神最后终于愿意把国家让给天照大御神。
（注：以历史观点来看的话，是当时的大国主神被人迫下台，权力转交时，篡权者多以天命神受作籍口。因为以这个故事看来，日本天皇是天照大御神的后代，所以也视天照大御神为正统。）
天孙降临
把苇原中国平定后，天照大御神和高木神便命令皇孙“番能迩迩艺命”统治，除了番能迩迩艺命外，还有五柱之神一起同行，分别是天儿屋命、布刀玉命、天宇受卖命、伊斯许理度卖命、玉祖命。在临行前，天照大御神把“天之丛云剑”和“八尺琼勾玉”、“八咫之镜”交了给番能迩迩艺命，这三件并称三神器，代表日本天皇权力的象征。
迩迩艺命和大山津见神的女儿木花之佐久夜比卖的儿子便是由火生的海幸彦与山幸彦。
（注：迩迩艺命，是天照大御神和须佐之男命交换物品时所生的五男神中，天忍穗耳命的儿子，那么须佐之男命你可以安心去了(-~-)，反正国家给了女婿还是私生子的子还不是一样(-~-)，迩迩艺命有很多名的，最长的名为“天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命”(-~-)）
海幸彦与山幸彦
火照命和火远理命是兄弟，兄火照命是海幸彦，负责捕鱼，弟火远理命是山幸彦，负责猎兽。有一天，弟弟火远理命提议交换道具。结果火远理命去打鱼一条鱼也捕不到，还把钓针掉到海里。兄火照命大怒，即使火远理命把自己的剑溶把作了五百、一千支钓针，火照命也不肯原谅他，而且还说找不回原来的钓针决不原谅弟弟。
火远理命在海边哭泣，此时一名老人盐椎神出现，教他竹笼舟制法，乘这只船火远理命到了海神绵津见神的宫殿，和绵津见神之女丰玉毗卖结婚，并在此处度过三年。
一天，火远理命向绵津见神说明来这里的原因，最后在一只鲷身上取出那支掉了下海的钓针。得到了绵津见神的帮助，火远理命降服了其兄长。
山幸彦的妻子丰玉毗卖怀孕，山幸彦不听妻子的劝告偷看生产情况，发现妻子的真面目是一条大鳄鱼，妻子粹回到海中。他们的儿子鹈葺草葺，由丰玉毗卖的姊姊玉依毗卖养育，后来玉依毗卖和鹈葺草葺结为夫妻，生了神武天皇。
（注：神话中背弃誓言的丈夫：伊耶那歧、须佐之男命以及山幸彦）
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琳思大人是很奇怪的
她是天照的四种性格其中一种
她会拿著一个不知用来干什麽的琵琶
她不知为什麽学会星团中全部剑圣技
她不知为什麽在第4集彩页站在凯渊前面
她不知为什麽和可罗索的面孔一样
很神秘啊～