纪念耶稣君(鲁迅《纪念刘和珍君》之创意版）
2002-12-26 20:59 | summer.sh
一
公元AD，就是耶稣降生之后的年代，许多人终生的栖息地——礼拜堂，我也常徘徊于此。一天，一位神父走近我，问道“你可曾为耶稣写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“你还是写一点吧，万能的主就爱听他的信徒们唱赞美诗。”
这是我知道的，凡过去他的门徒们所传写的圣经，福音书，大概是因为太深奥难懂，一向少有人拜度，然而圣经所传之道，需要一些虔诚的散播者。我也早觉得有些一点东西的必要了，这虽然于耶稣的神圣毫不相干，但对于信徒，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有什么“圣覆于整片大地”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已/
可是我实在无话可说。我只觉得落笔苦于冥思。几亿人的忏悔，洋溢在我周围，使我艰于读书写字，哪里还能有什么言语？精文著作，是必须在深味之后的。而平素我所学之文与圣经之书大相径庭，尤使我觉得心烦。我已经出离烦苦了。
二
真的信使，敢于直面上帝的引领，敢于正视人间的疾苦。这是怎样的哀痛者与幸福者？然而教会、教义又常常为恶人诬蔑，以可怕的言论，进行中伤与斥责，流下那麻木的人们盲目的在真理与邪魔之间前行。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着。我也早觉得有写一点东西的必要了。离12月25日圣诞节已经不多日了，我们的救世主快要降临了罢。我正有写一点东西的必要了。
三
我常于网上、报上看见许多对于他真实存在与否的言论。路易丝在其名著《纯正的基督》中这么说：“一个人，一个纯粹是人的人，能说出耶稣那样的教训，决不只是一个伟大的道德家。倘若不是疯子，就是地狱的恶魔。你必须作一个选择，这位耶稣，他若不是神的儿子，就是疯子。或是一个比疯子还不如的人。您可以把他当傻瓜，不去理会他；您也可以跪在他的脚前称他为神。但我们绝对不能自欺欺人地说耶稣只是一个伟大的教师，他没留下这选择的余地。”耶稣是伟大的神的儿子。
然而拿撒勒人耶稣却被钉在了十字架上，被埋葬在一个借用的坟墓里！
那时的惨像，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得了真理之所以总会被反驳的缘由了。可怜啊，可怜！不在真理中永生，就在地狱里永不超生。
四
但是，我还得写下去。
听说，他，耶稣君，第三天却从死里复活了。这是基督独特的信息。基督教是否可信的论据取决于拿撒勒人耶稣君复活的事实与论据。死，自然，暂时而已，稍有清醒者，便知道他死不了。第三天，他宣告说：“我与父原为一；人看见了我，就是看见了父；我就是道路、真理、生命；若不及着我，没有人能到父那里去。”说罢，终于升天了。
始终和蔼亲近的耶稣君确是死而复生，升天了，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！一生的无罪，所行的神迹，并他的死与复活，万幸全被这升天的举动所肯定了。
但是那些犹如犹大般的人竟然都昂起头来望着高高在上的耶稣，不知道自己就快下去了。。。。。。
五
时间永是流驶，上帝的福音仍在散播中，暂时的死对于将至的耶稣来说，至多，一个转折的过程。或者给那些将死的人来个回光返照。至于此外深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不值重提。真理散播的历史，真如煤的形成，当时用大量的，木材，结果却只是一小块。由此，真理还会永存的。
然而既然有了真理，当然不觉要扩大。至少，也当浸泽每个信徒的心，纵使再有圣人死而复生后升天，也不会使信徒茫然不知所措了。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
六
我已经说过：“耶稣象征着永生。”但至于永生的范围究竟有多广，却很难言语。理由一是圣经的著作我未曾全部拜读，一是我不曾死而复生，一是我从未梦见过天堂。
我目睹赞美诗及信徒的言论，是始于很多年的。虽然是少数，但看那坚定的信念曾屡次为之感叹。至于那次死而复生，则更足为“父子原为一”的明证了。倘要寻求那一次死对于将来的意义，意义就在此罢。
升天者，会在天堂里继续信奉上帝。人间的信徒们，将更奋然而前行。
呜呼，我的话说完了，以上纪念耶稣君。
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公元AD，就是耶稣降生之后的年代，许多人终生的栖息地——礼拜堂，我也常徘徊于此。一天，一位神父走近我，问道“你可曾为耶稣写了一点什么没有？”我说“没有”。他就正告我，“你还是写一点吧，万能的主就爱听他的信徒们唱赞美诗。”
这是我知道的，凡过去他的门徒们所传写的圣经，福音书，大概是因为太深奥难懂，一向少有人拜度，然而圣经所传之道，需要一些虔诚的散播者。我也早觉得有些一点东西的必要了，这虽然于耶稣的神圣毫不相干，但对于信徒，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有什么“圣覆于整片大地”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已/
可是我实在无话可说。我只觉得落笔苦于冥思。几亿人的忏悔，洋溢在我周围，使我艰于读书写字，哪里还能有什么言语？精文著作，是必须在深味之后的。而平素我所学之文与圣经之书大相径庭，尤使我觉得心烦。我已经出离烦苦了。
二
真的信使，敢于直面上帝的引领，敢于正视人间的疾苦。这是怎样的哀痛者与幸福者？然而教会、教义又常常为恶人诬蔑，以可怕的言论，进行中伤与斥责，流下那麻木的人们盲目的在真理与邪魔之间前行。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着。我也早觉得有写一点东西的必要了。离12月25日圣诞节已经不多日了，我们的救世主快要降临了罢。我正有写一点东西的必要了。
三
我常于网上、报上看见许多对于他真实存在与否的言论。路易丝在其名著《纯正的基督》中这么说：“一个人，一个纯粹是人的人，能说出耶稣那样的教训，决不只是一个伟大的道德家。倘若不是疯子，就是地狱的恶魔。你必须作一个选择，这位耶稣，他若不是神的儿子，就是疯子。或是一个比疯子还不如的人。您可以把他当傻瓜，不去理会他；您也可以跪在他的脚前称他为神。但我们绝对不能自欺欺人地说耶稣只是一个伟大的教师，他没留下这选择的余地。”耶稣是伟大的神的儿子。
然而拿撒勒人耶稣却被钉在了十字架上，被埋葬在一个借用的坟墓里！
那时的惨像，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得了真理之所以总会被反驳的缘由了。可怜啊，可怜！不在真理中永生，就在地狱里永不超生。
四
但是，我还得写下去。
听说，他，耶稣君，第三天却从死里复活了。这是基督独特的信息。基督教是否可信的论据取决于拿撒勒人耶稣君复活的事实与论据。死，自然，暂时而已，稍有清醒者，便知道他死不了。第三天，他宣告说：“我与父原为一；人看见了我，就是看见了父；我就是道路、真理、生命；若不及着我，没有人能到父那里去。”说罢，终于升天了。
始终和蔼亲近的耶稣君确是死而复生，升天了，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！一生的无罪，所行的神迹，并他的死与复活，万幸全被这升天的举动所肯定了。
但是那些犹如犹大般的人竟然都昂起头来望着高高在上的耶稣，不知道自己就快下去了。。。。。。
五
时间永是流驶，上帝的福音仍在散播中，暂时的死对于将至的耶稣来说，至多，一个转折的过程。或者给那些将死的人来个回光返照。至于此外深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不值重提。真理散播的历史，真如煤的形成，当时用大量的，木材，结果却只是一小块。由此，真理还会永存的。
然而既然有了真理，当然不觉要扩大。至少，也当浸泽每个信徒的心，纵使再有圣人死而复生后升天，也不会使信徒茫然不知所措了。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
六
我已经说过：“耶稣象征着永生。”但至于永生的范围究竟有多广，却很难言语。理由一是圣经的著作我未曾全部拜读，一是我不曾死而复生，一是我从未梦见过天堂。
我目睹赞美诗及信徒的言论，是始于很多年的。虽然是少数，但看那坚定的信念曾屡次为之感叹。至于那次死而复生，则更足为“父子原为一”的明证了。倘要寻求那一次死对于将来的意义，意义就在此罢。
升天者，会在天堂里继续信奉上帝。人间的信徒们，将更奋然而前行。
呜呼，我的话说完了，以上纪念耶稣君。
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