图多猫必死- -恶魔全书资料帖（上）
2005-01-14 11:43 | 一剑寒霜
金子一马的恶魔全书
金子一马所画的，不是古代的恶魔，而是现代的恶魔---假如那些神话中的生物是实际存在的，必然会受到人类文明进步的影响。所以不要质问“为什么会有穿现代服装的恶魔”，活在现代的恶魔为什么不能穿现代的服装？
恶魔绘师金子一马(KANEKO KAZUMA)
女神系列的固定美工金子一马，他的极其个性强烈而又诡异的画风完全就是为身为异类作品的女神系列量身定做的，使得女神系列不仅从内容上有别于其他RPG,也从画风上根本区别了开来。其他不同作品中的幻想生物(不管是龙、恶魔还是别的什么)假如混合在一起，恐怕大部分都无法单从绘画风格上看出是出自什么游戏。但是金子一马的可以，即使与再多的作品混在一起，金子一马的画一眼就可以从中识别出来。
这正是我佩服他的原因。平心而论，金子一马的画功并不突出，他从事绘画工作很晚，也没有过在美院深造的机会，但是他的想象力则超越了大多数画功比他突出的画家------日本这个动漫王国，画功出色的画家多如牛毛，因此游戏公司招聘美工的时候都会强调想象力这一条----------日本并不缺画功好的人，因此金子一马这样的画家的想象力比他的画功更有价值。
讨厌他的画的人很多，喜欢他的画的人也很多，但是看过他的画以后没有留下印象的人几乎没有----------这正是所有个性强烈的作品的共同特点。大众化的，能够讨好大多数人的作品肯定是好作品，但肯定不是最好的作品-------我深信这个道理。
金子一马个人简历
1964年9月20日，出生于东京下町。
1983年 开始从事绘画关系的工作，成为动画描线员(动画制作里的最底层工作).
1986年 进入ATLUS会社，担当美工设计。
1992年 参与SFC软件<真•女神転生1>的美工以及角色设计。
1994年 参与SFC软件<真•女神転生2><真•女神転生if><魔神転生>的美工以及角色设计。
1995年 担当SFC软件<旧约•女神転生>的角色设计；土星软件<恶魔召唤师>的美工以及角色设计。
1996年 担当PS软件<PERSONA-女神異聞録>的美工以及角色设计。
1997年 担当土星软件<恶魔召唤师-灵魂黑客>的美工以及角色设计。
1999年 担当PS软件<PERSONA2罪>的美工以及角色设计。DC软件<魔剑X>的美工以及角色设计。
2000年 担当PS软件「PERSONA2罰」的美工以及角色设计。
2001年 担当PS2软件<魔剑爻>的美工以及角色设计。PS软件<真•女神転生1>美工以及角色设计。
2002年 担当XBOX软件「真•女神転生NINE」的美工以及角色设计。
2003年 担当PS2软件「真•女神転生3-NOCTURNE」的美工以及角色设计。
金子一马的画风，经历了从写实到写意的转变。尽管有许多人不能接收他大胆的恶魔风格，但是他正是靠着这样的转变逐渐从众多画家中脱颖而出的。每个人的个人爱好不同，在这里我只想对不理解他的人说一句---------金子一马所绘画的恶魔，是女神転生里的恶魔，是存在于现代的恶魔，而不是古代典籍里的恶魔。不明白的话，就再好好想想吧。
看他的绘画的乐趣已经不再是单纯地欣赏画家的画风，而是去欣赏画家的想象力。一些古代典籍中为人熟知的神话形象，假如交给别的画家来画，还不用看我就已经知道会画成什么样子了。而金子一马总是能别出心裁地重新栓释其造型，但是你结合故事来体会又能明白出他这样造型的道理------因此我总是怀着会发现未知事物的惊喜去等待他的下一幅作品。
此外，他对于服装设计的造诣也是超越一般画家。女神系列一直有别于其他众多RPG的特色之一就是基于现实世界的写实风格。玩家看到的不是剑与魔法的架空世界，而是很熟悉的、自己也生活于其中的现代社会。因此角色的造型和服装也必须展现出时代的风貌，体现出时尚的气息。金子一马设计的人物确实地做到了这一点。他给笔下人类角色设计的服装绝大部分都是可以确实地穿着生活的------<真1><罪><罚>里的角色服装是被生产出来当作休闲服装出售而不是仅仅只能用作COSPLAY的奇装异服。我的朋友里有不少都是对于游戏不感兴趣但是心仪于他设计的服装。半开玩笑的说，他即使不再做游戏美工，转行搞服装设计一样可以出人头地。
对我个人而言，他是我看到过的最有想象力的画家。
魔神
女神转生里的“魔神”的意思是-------世界各国神话中的主神，或在势力分布中占有重要地位的神。
ヴィシュヌ《Visnu》出身地：印度
中译名毗湿奴，印度教三大主神之一，负责维持世界的神。关于他的故事在印度史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》中有详尽描述。现今在印度也为人所崇拜。系列历来的魔神族最高等级，主神的代表。毗湿奴有10个化身，其中9个过去已经降世，最后一个化身将会在世界末日降临。
女神系列里制定分神魔的等级时候，参考的并不是原本神话里所说的这个神有多强，而是看其神话体系给人类文明留下的影响大小和在今日现代社会的影响力。印度神话体系身为世界上最古老的古文明之一，并且直到今天还拥有众多信徒。同样符合以上条件的基督教、佛教、伊斯兰教的主神因为现实里的敏感原因无法使用在游戏里边，所以除去了这三大宗教的主神以后，最强的魔神之位自然就成了印度教的专属了。
アメン•ラー《Amun•Ra》 出身地：埃及
中译名阿蒙•拉。古埃及的太阳神，光明，正义，生命的支配者，众多主神中最为显赫的一位。拉的崇拜中心是尼罗河三角洲的赫利俄波利斯，传说创世之神努恩（一说普塔赫，或是赫努姆）创造人类之后，人类纵欲堕落，无恶不作；拉决心灭绝人类，于是派嗜血的狮首女战神塞赫梅特下到人间，让她惩罚人类，谁知塞赫梅特在人间疯狂地杀戮，血流成河，人类眼前就要灭亡，这个时候拉后悔了，但塞赫梅特已不可阻止。情急中他心生一计：在女战神的必经之路上放上很多红葡萄酒，女战神经过时果然将其当成人血，狂饮之后大醉倒下，人类得救了。拉每夜还在众神的帮助下与黑暗魔主阿波普搏斗，并总是获胜。后来他和底比斯的主神阿蒙相融合，称作“阿蒙•拉”，成为埃及真正意义上的主神。他的神圣动物是隼，有时也是牡羊或巨猫。古埃及第五王朝之后的法老，必以“拉之子”作为他们的称号。
オーディン《Odin》出身地：北欧
中译名奥丁，北欧神话中神族的主神。手持长矛，好战而长于智谋，为了换取知识而舍弃了一只眼睛，为了扭转诸神注定的灭绝的命运，背负骂名在人间挑起战争。用自身彻底贯穿着北欧神话深沉的悲剧意境。公元5世纪左右，斯堪的那维亚半岛及德意志东北的日耳曼民族就在北欧诸神的率领下与一切优于自己的对手战斗，以冒险求生存，在逆境中奋斗。
北欧诸神信仰在基督教侵蚀下很早就消亡了，但今天在现代西方的文学艺术等各个领域都能找到其留下的影响。奥丁本人的名字也通过Wednesday（星期三）这个英语留了下来。奥丁最大的两个特征---独眼和长矛在女神転生游戏系列中也一直得到了体现。
プロメテウス《Prometheus》 出身地：希腊
中译名普罗米修斯。希腊神话中泰坦神族之一，巨神阿特拉斯的兄弟，名字的意思是“先见”。人类在分配牺牲之物时，由于选取上等的部分而触怒了众神，众神把火从人类那儿夺走，人类苦不堪言。普罗米修斯从天上偷取火种藏于茴香茎之中，授予人类；主神宙斯知晓后勃然大怒，把普罗米修斯捆在高山的陡壁上，每日有一大鹫啄食其肝，到夜里肝又再生，第二日鹫来复食，如此反复数千年，直到英雄赫拉克勒斯射杀了大鹫，救下了为人类受苦受难的普罗米修斯。
普罗米修斯还曾用泥土造人，给予他们智慧。他和虚荣高傲的奥林帕斯众神不同，是人类的保护神。在后来的西方文学里“盗火者普罗米修斯”成为“伟大的殉难者”的同义词。
インティ《Inti》 出身地：南美
印加人的太阳神，支配天空中的星辰，其妻是月之女神。在印加人心目之中，他与怠慢的创造神帕查卡马克截然不同，他充满慈爱和宽厚之心，广受印加王家和人民的崇拜；他和印加诸王被视为一体，据说印加王和王妃的木乃伊就乘着金色的马车，安置在英提有大殿上。英提的祭礼叫做拉伊米节，每年举行两次。
女神
女神转生里的“女神”的概念，几乎就是如同这个名词本身的含义一样---慈爱与美的象征，一样用不着过多的解释。
アナト《Anat》 出身地：叙利亚
中译名阿娜特，迦南的爱情女神，同时也是嗜血好战的女神，也有丰饶神的神性，天空神埃尔之子。是苏美尔女神伊什塔尔在叙利亚的变形。既是主神巴力的妻子，同时也是他的妹妹。帮助巴力在同死神莫特搏斗获胜。她的祭祀仪式要求活人作为奉献，充满血腥。
ラクシュミ《Lakshmi》 出身地：印度
中译名拉克西米，但广为人知的是她在佛教中的名字吉祥天。印度神话主神毗湿奴的妻子，是美、幸运、财富的象征。印度诸神与阿修罗一起搅拌乳海时候与其他珍宝一起从乳海中诞生-----恰似维纳斯的诞生一样。而拉克西米恰恰也是印度教中的爱神、美神。在佛教中（称为吉祥天的场合）成了毘沙門天的妻子。地位比起在印度教中也大为下降了。
パラスアテナ《Pallas Athena》 出身地：ギリシア
中译名帕拉斯•雅典娜 ，希腊神话中的智慧女神，也司职战争。她是雅典城邦的守护神，被重视文明和艺术的雅典人所深深尊崇，举世闻名的帕特农神庙就是专门用来祭祀她。她与尚武好战的斯巴达城邦之守护神——冥顽不灵、凶暴而拙劣的战神阿瑞斯是一对冤家对头，而在战场上，自命不凡的阿瑞斯却常常成为她的手下败将。她不是为战而战，而是为了保护自己的国家和城邦。她的橄榄枝胜过了波赛冬的三叉戟为自己赢得了雅典，这个典故突出的表现了她的智慧。罗马神话中名为密涅瓦。
ブリジット《Brigit》 出身地：爱尔兰
中译名布瑞吉特，凯尔特的女神，主神达格达的女儿，名字带有“高贵者”、“伟大者”的意味，是在爱尔兰民众中广受崇拜的女神。她的名字在当地是“女神”的同义语，她通晓占卜、预言、学问、诗歌；被描绘为司职锻冶，手执火钵的女神形象。同时，她是在冬季驱逐魔物，呼唤春天到来的女神。基督教传入爱尔兰之后，布瑞吉特仍然受到民众的崇拜；因而传教士们把她融入基督教体系，称为圣布瑞吉特。
Tlasorteotl
中译名特拉佐尔提奥特尔，阿兹特克神话中的多产和性欲女神。别名为“贪食污秽者”，常常被塑造成蹲坐着不拘礼仪地排泄的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这种姿势。她与排泄物和性欲有关，性欲则是其象征。同样与生育关联，她与美神、生育女神、羽蛇神的情人——索奇奎特萨尔形成了鲜明对照。
エルズリー 《Erzulie》 出身地：海地
中译名埃尔祖莉。海地伏都教的爱之女神，她同时是蛇神旦巴拉、海神阿格维和战神奥古恩的妻子，手指上戴着3枚戒指。聪明但总为感情困扰。她为生命之短暂和爱情的幻梦而悲伤，叹息，流泪。
スカアハ《Scathacha》出身地：爱尔兰
中译名斯卡哈，凯尔特神话中统治“影之国”的女王。影之国接受死去的神的灵魂，是凯尔特神话里最神秘的国度。她自身也是拥有超强的力量，擅长军事和战斗的女战神。给予英雄们试练并授给他们战斗的技艺。她培育出了凯尔特神话里最著名的英雄Cuchulainn。
泣沢女神《Nakisawame no kami》 出身地：日本
在日文中汉字写作泣泽女神。日本神道教中的一位女神，祖神伊邪那岐和祖神伊邪那美交媾后，生下了日本国土和众神，但伊邪那美在生下火之迦具土神之后却因阴部被烧伤而死去。伊邪那岐放声大哭，流出的眼泪就成为神，她就是泣泽女神。据说泣泽女神居住在大和的香久山上。
大天使
大天使系列
这里的大天使并非圣经中天使八阶级中的“大天使”，而是“伟大的天使”之意。取材并不仅限于基督教，而是所有一神教里，仕奉神的天使中的最高阶级者。
メタトロン《Metatron》 出身地：以色列
中译名梅塔特隆，炽天使之一。他是天界的书记官，离唯一神的宝座最近的大天使，躯体在天使里最为庞大，背生36翼。在犹太教中，他的地位甚至凌驾于众所周知的天使长米迦勒之上，作为最重要的天使而存在，被称为最伟大的天使。有“神之颜”、“契约之天使”、“天使之王”、“万物的创造主”等种种称号，甚至被赋予“小耶和华”的崇高名誉。据说摩西带领以色列人出埃及时候，夜间为他们照亮道路的冲天火柱即是梅塔特隆的化身。虽然 他有如此之高的地位，但由于他不是正统基督教的天使，而且基督教经典《圣经》也只字未提梅塔特隆，所以没有得到基督教神学界的一致公认，知名度也无法与米迦勒相提并论。是谜团非常多的天使。
关于梅塔特隆的来历，一说是《以诺书》的作者，挪亚的曾祖父以诺。旧约里说以诺“与神同行三百年”，活了三百六十五岁以后神将他取去，他就不在世了。被神召到天界的以诺根据神的指示写下了《以诺书》，随后变为炽天使梅塔特隆。
スラオシャ《Sraosha》 出身地：伊朗
中译名斯劳沙，琐罗亚斯德教的守护天使之一，听取和顺从之神。第一级的天使，负责向光明神阿胡拉•玛兹达传达人类遭受的苦难。死者的灵魂从尸体返回的三天内，他负责守护魂灵不受恶魔的侵扰。他和大神密特拉、拉什努一起在冥界对魂灵进行审判，用天秤对魂灵的善恶作出判断，决定灵魂的去向。
サンダルフォン《Sandalphon》 出身地：以色列
中译名桑达尔丰，犹太教神秘主义学派中天使长梅塔特隆的孪生兄弟，在人类的灵魂陷入危机的时刻，他与梅塔特隆作为立于魂灵之后，支持佑护魂灵的天使而存在。同时是对全世界的鸟类进行监督的天使。与作为“明之天使”德梅塔特隆对称存在的“暗之天使”。但可以确定的是他同样不见于《圣经》的记载。
アズラエル《Azrael》 出身地：阿拉伯
中译名阿兹拉艾尔，伊斯兰教的大天使。拥有四头四翼，司职死亡的天使。全身持有和所有人类相同的眼睛，眨一只眼就要有一个人类死去。受摩西请求，经过安拉允许以后，阿兹拉艾尔将人类的寿命从六十年延长为七十年。
ライラ《Lailah》 出身地：以色列
中译名莱拉。犹太教传说中的天使，司掌妊娠，同时担负着管理夜间的职责，是夜之天使。对于人类特别是受怀孕之苦的母亲充满怜悯。为了把胎儿的灵魂正确引导到母体，放弃了预见未来的知识。莱拉是并未得到典籍承认的天使，因此也没有明确的形象传世。金子大师的这个造型是采其特征后以夸张变形的手法表现出来的形象---------面具、黑色礼帽、手套这些都是象征夜晚的晚礼服的一个部分。手中拿着的是装有新生命的试管。
ヴィクター《Victor》 出身地：爱尔兰
中译名维克托。又一位不是出自正统典籍的天使。传说在古代凯尔特人的地区爱尔兰一带传教的圣徒帕特里克受到了天使的启示，这位天使还暗中对他的传教加以协助，这位天使就是维克托。
灵鸟
具有神圣力量的鸟类。有的是神的乘物，有的自身就是神。
ガルーダ《Garuda》 出身地：印度
中译名伽楼罗，印度神话中的大鹏金翅鸟。鸟族之王，具有鸟的头、翅膀和人的身体，非常强力的灵鸟。为了救出自己母亲，伽楼罗前往因陀罗的天国，打败天帝因陀罗取走了不死的灵药阿姆尼塔。归途上遇到毗湿奴，两者几经较量不分高下。毗湿奴有感于伽楼罗的强大，用不死的生命来交换伽楼罗作为自己的坐骑，从此伽楼罗仕从于毗湿奴。
ヤタガラス《Yata garasu》 出身地：日本
日文中的汉字为八咫鸦。武人賀茂建角身（かものたけつぬみのみこと）的化身，有3只脚，颈项上挂着八咫勾玉的神鸟。受天照派遣到人间，解救了因为迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。
ヴィゾフニル《Vizohunir》 出身地：北欧
中译名维卓胡尼尔。北欧神话里居住在世界树上的顶端，被称为[树之蛇]的雄鸡。自身发出金色的光辉照亮枝干。与啮食世界树根的毒龙尼德霍格是天敌。
フェニックス《Phoenix》 出身地：埃及
中译名不死鸟。传说整个世界里里只存在一尾不死鸟，能活500年。寿命将尽时刻会投入火中自焚，随即一尾年轻的雏鸟从火焰中腾飞而出。不死鸟的典故表达了古人类对于再生、循环的哲学思想，对于后世影响极大。
ハンサ《Hamsa》 出身地：印度
中译名汉萨。 象征艺术家的灵鸟。 吠陀时代主神梵天的乘物。
神树
神树
凭借神圣的力量生出的树木。性格温和慈爱，给予人类众多的恩惠。神树崇拜产生于人们对产出各种作物、提供木材等生产资料的植物的感谢之心，古人对于大自然的敬畏的一部分。
ククノチ《Kukunoti no kami》 出身地：日本
在日文中的汉字写作久久能智神。《日本书纪》登场的树木之神，守护着五谷和树木的发育成长，同时也是丰饶神。“久久”表示草木成长的状态，有茎的意思；“智”是表示男性的接续语，所以他是男性的树木之神。
ダフネ《Daphne》 出身地：希腊
中译名达芙妮。 在希腊神话中登场的河神拉顿的女儿，宁芙女神之一。太阳神阿波罗爱上了她，对她展开了热烈的求爱并不断地追赶她。惊慌逃走的达芙妮向父亲求救，在阿波罗即将追上她的一刹那，河神把她变成了一株月桂树。伤心的阿波罗从月桂树上折下一根枝条，编成一个花环戴在头上。从此之后，月桂树就被称作“达芙妮”，属于太阳神阿波罗的神树。月桂花环也因此成为荣誉的象征，被奖给诗人和运动员。
おしらさま 《Osira sama》 出身地：日本
中译名养蚕神。在日本东北部被崇拜的家之神。Osira是蚕的意思。神体是在一对长约一尺的木棒上装上画有男，女，家畜等等的由布裹成的头部，然后给他穿上被称作[おせんだく]的布制衣服就完成了。然后巫师就会边握着神体，边念起咒语做起祈祷的仪式。作为神体的木棒多数采用桑木，而祈祷的仪式时念的咒语据说主要讲述养蚕神的由来以及歌颂他教会人们养蚕的伟大功绩。
在『遠野物語』里一个人马悲恋的故事讲述了养蚕神的由来。在很久以前，一个丧妻的老人和女儿相依为命。家里还养着一匹马，女儿非常喜欢这匹马，甚至每天在马厩里过夜。老人非常生气，就乘女儿不在，将马牵到一片桑树林内，将马杀死了。女儿知道后非常难过，找到桑树林内，抱着马的尸体就哭了起来。老人越发生气，一斧头砍下了女儿抱着的马头，突然，马头化作一阵烟带着老人的女儿飞向了天空。老人回家后非常伤心懊悔，哭着睡着了。梦里女儿告诉他，到了春天就到饲料桶里去找张得像马脸的虫子，给这种虫子吃桑叶就会结茧。然后把茧纺成丝拿去卖，就能生活无忧。到了春天老人照着梦里女儿的话，果然看到了虫子，他小心饲养着这些虫子，最后果然过上富裕的生活，老人为了纪念女儿和马就将蚕丝做成人偶来祭祀，这就是养蚕神的由来。
秘神
各个神话系统中司掌和性、排泄等隐秘的部分有关的神祗.因为其职能特殊性，很少出现在前台。
カーマ《Kama》 出身地：印度
中译名迦摩，印度神话中的爱神。乘坐在鹦鹉上，一次射出5支箭。被迦摩的箭射中的，不论是人或神都会燃起情欲。
湿婆在妻子萨蒂死后心灰意冷，不再接近情欲，独自在雪山修行。众神为了得到湿婆的后代，派遣他去撮合湿婆和萨蒂的转生帕尔瓦蒂女神。迦摩的箭成功地射中了湿婆，自己却被愤怒的湿婆用第三只眼睛烧成了灰烬。失去了爱神的危害不久就在世界各处体现出来，于是湿婆又将其复活了。
ヤリーロ《Yarilo》 出身地：俄罗斯
中译名雅里罗。俄罗斯古老的生殖、性爱之神。乘坐白马，着白披风，持麦穗。象征春季的再生、丰饶和性爱。
ネコショウグン《Neko syougun》 出身地：越南
在日文中的汉字写作“猫将军”，人身猫头的神，越南境内史上曾是中国领土的地方留下的庙里祭祀的神。据说这个寺庙原本为纪念中国14～5世纪时期的武将毛尚书所建（疑为东汉末曹魏尚书仆射毛玠。）在后来长时间的演化中被当地人误传为猫将军。
カンバリ《Ganbari nyudo》 出身地：日本
在日文中汉字写作加牟波理，全称牟波理入道。管理厕所的神。盲目，据说很厌恶被人看见，所以古时日本人入厕都会先咳嗽一声以示提醒。
幻魔
"幻魔"的构成主要分两类。一类是各类神话传说中地位不是太高的中、下级神，除了战斗能力以外还具有各种丰富多彩的特殊能力。另一类是神话中半人半神的英雄。幻魔具备很高的知性，具绅士气质，对人类很友善。
ヘイムダル《Heimdall》 出身地：北欧
中译名海姆达尔。北欧神话中的守护之神，门卫之神。阿斯神族十二位正神之一。持有千里眼和顺风耳，不分昼夜地守护在阿斯加德的入口——比弗罗斯特彩虹桥之前，一有大事发生就吹响号角，向众神发出警告。据说他是日耳曼神话中最美的男神，被称为“白色的神”。但北欧神话叙事诗《埃达》中却说他满口金牙，一脸虬须，十分丑陋。《埃达》还记述他曾化身为叫做里格的老人漫游人间，划分了农奴、农民和贵族三个阶级并传播文化。诸神黄昏到来时，他最后一次吹响了号角，并与宿敌火神洛基同归于尽。
ハヌマーン《Hanuman》 出身地：インド
中译名哈努曼。印度神话史诗《罗摩衍那》中的神猴。是风神伐由之子，力能担山。在罗摩王子与十头魔王罗婆那的战争中大为活跃，率领猴军帮助罗摩获胜。因为这样的功绩，毗湿奴赐予他长生不死的生命。一说传到中国以后成为了孙悟空的原型。
クルースニク 《Kresnik》 出身地：斯洛文尼亚
中译名库雷什尼克。斯洛文尼亚地区的吸血鬼猎人。名字来源于“十字架”（CROSS），协助光之势力，作为善的象征而存在。他与象征黑暗的吸血鬼库德拉克是一对不共戴天的仇敌，他们两者都变成各种各样的动物之形不断争斗，而库雷什尼克变成的动物一般是白色的。他可以说是文学作品中吸血鬼猎人的始祖。
クー•フーリン《Cu chulainn》 出身地：爱尔兰
中译名库丘林或古奇连(日文发音是库夫林)。凯尔特神话中半人半神的英雄，光之神Lugh的儿子。活跃在公元1世纪左右，Conor MacNessa王统治下的爱尔兰部族国家Alster。他7岁的时候即徒手杀死猛犬，因此得名Cuchulainn。通过[影之国]女王的考验，学到了精湛的武艺、兵法。成年后组建了著名的[赤枝骑士团]，活跃在前线保卫自己的祖国。
但他的一生非常不幸，在不知情的情况下，为了履行职责杀死了自己的唯一的儿子。拒绝了女神Morgan的求爱而被诅咒。最后为了维护自己的誓约陷入两难的境地，被敌人的奸计害死。临死之际他把自己绑在石柱上，眼望自己的祖国站着死去。
マウイ《Maui》 出身地：波利尼西亚
中译名毛伊。波利尼西亚半人半神的英雄，喜欢开玩笑和恶作剧。他给人们带来许多恩惠因而广受爱戴。毛伊曾从海中钓起大鱼做成岛屿，还用钓线拴住太阳盗取火种。最后他决定为人类盗取不死。毛伊潜入沉睡在海底的死之女神希娜体内，盗取希娜的心。就在快要得手时一只鸟吵醒了希娜，于是毛伊死去了。
ジャンバヴァン《Jambavan》 出身地：印度
中译名金巴万。印度史诗《罗摩衍那》中的熊王。他是毗湿奴的儿子，和哈奴曼一样在援助罗摩的战争中立下大功。因此罗摩赐予他不死的身躯-----只有他的父亲毗湿奴可以伤害他。罗摩死后迎来了克利希那的时代，克利希那也是毗湿奴的化身。为了找寻一块太阳神的宝石，来到森林里的克利希那和金巴万发生了战斗。21天后金巴万战败，他明白了眼前的人正是自己父亲的化身，接受了命运的安排死去。
イクティニケ《Ictinike》 出身地：北美
中译名伊克提尼克。北美印第安原住民的英雄。身披兽皮，能与动物交谈，被认为是太阳神的儿子。印第安部落的首领从他那里学到了战斗的方法。
コンス 《Khons》 出身地：埃及
中译名孔斯（这个译名可能不大准确，因为目前还没有找到国内的相关资料）。古埃及的月神。被称为“真理之王”“命运的作者”。掌管夜与恶灵、咒文等较为阴暗的部分。被认为是拉神的儿子，在底比斯有他和父母三人并排的石像。形象多为年轻人的木乃伊。佩戴弯月。
神兽
兽型的原始神，或者是神的乘物。世界各地都有各种各样的神兽传说，每个都有古老的历史。兽族当中持有最高的地位。相比圣兽往往是某个神的坐骑，神兽是独立的，不屈就于任何人。
バロン《Barong》 出身地：巴厘岛
中译名巴隆。巴厘岛民俗中的神兽。森林之王，白昼的象征。原本是食人的猛兽，接受岛上人们的供奉以后转变为人们的守护神。与象征黑夜的魔女兰达永远重复着战斗。巴厘岛的风土名物之一就是“巴隆舞”，很像是中国传统的舞狮。对战游戏KOF97的巴厘岛STAGE，就可以在背景上看到跳舞的巴隆。
ウカノミタマ《Uka no Mtama》 出身地：日本
在日文中的汉字写作仓稻倉魂命、又名宇迦之御魂神。日本神话中的稻禾大神，死后留下五谷。它同时也是狐神，日本自古以来相信狐狸受稻禾神的差遣。因此所有的妖狐、狐仙等都归属稻禾神管辖。
キマイラ《Chimera》 出身地：希腊
中译名咯麦拉或奇美拉。希腊神话里有名的怪兽。持有龙、狮子、山羊的头，尾巴是蛇，能喷火。死于骑着飞马的英雄柏勒洛丰之手。这个名字在后来的文学里被作为用来形容莫名其妙的杂和体。
アヌビス《Anubis》 出身地：埃及
中译名阿奴比斯。埃及神话中的死神，是在奥西里斯成为冥王之前最受敬奉的与死亡有关之神。造像一般为人身胡狼头或是犬头，其神圣动物也是胡狼。作为死神，他在冥府审判中具有举足轻重的地位，他负责用秤衡量死人之心，如果重量不够的话就说明此人罪行深重，该人之魂就成为阿玛恩之食。同时他还被视为最擅长制作木乃伊者，因此他也是制木乃伊工匠的守护神。他还曾把被塞特切开的奥西里斯之体缝在一起，为他的复活准备了必要条件。
カマプアア《Kamapua'a》 出身地：波利尼西亚•夏威夷
中译名卡玛普阿。夏威夷的猪形农业之神，既好色又好战，名字的意思是“猪之子”。向火之女神佩勒求婚，通过战斗让佩勒成为了自己的妻子。
圣兽
神话中诸神的坐骑或出没在自然界中的，灵性很强的幻兽。
スレイプニル《Sleipnir》 出身地：北欧
中译名斯雷普尼尔。北欧神话中主神奥丁的座骑，拥有八条腿的灰色骏马，既可以行空也可以渡海。而它却是恶神洛基变成母马同一匹公马交配的产物，因而在《埃达•洛基的嘲骂》这一章中，海姆达尔对洛基说，他把自己偷情而生的孩子带到这儿来现宝，岂非让人耻笑（因为当时奥丁正好在场）。
パビルサグ《Pa Bil Sag》 出身地：巴比伦
中译名帕皮尔萨格。又称人蝎，半人半蝎的怪物。巴比伦神话中冥府的守卫之一，曾敬服于吉尔伽美什追寻不老不死的毅力，告诉他通向日出之路。后参与神王马督克与海之女神提亚玛特之间的战争，站在提亚玛特一方。帕皮尔萨格对于后来希腊神话中肯陶诺斯（半人马）的形成有很大影响。
アイラーヴァタ《Airavata》 出身地：印度
中译名阿拉伐陀。印度神话中雷帝因陀罗的座骑，长着六只长牙的巨大白象。众神搅乳海创世之际，它从乳海中出生。传说太古时代的象能够飞行，但受到了诅咒因而不能再飞了。原本骑马的战神因陀罗改骑大象以后标志着因陀罗开始了奢侈腐朽的享乐生活。
ヤツフサ《Yatubusa》 出身地：日本
在日文中的汉字写作八房。『南总里见八犬传』中滝田城城主里见义实的灵犬。能通人语，有异能。当时滝田城为敌军所困，里见义实下令“有能取回敌军大将首级者，就将三女伏姬嫁给他。”当晚八房将敌将首级衔回。里见义实虽然很难过，但也只能履行诺言，让伏姬嫁给了八房，离开滝田城前往山中生活。但不久八房被义实的家臣孝德射杀，留下写有仁•义•礼•智•忠•信•孝•悌八个字的圣玉。
アピス《Apis》 出身地：埃及
中译名阿彼斯。圣牛，埃及孟斐斯城所崇拜的主神Ptah的使者。（埃及的文化特色是每个城市有自己的主神）满足了29个条件的母牛被认为具有称为阿彼斯的资格。古埃及人相信阿彼斯会转生为人间的母牛，肉体死亡以后转生至新的母牛身上。因此一头阿彼斯死亡以后埃及人会继续寻找新的阿彼斯。阿彼斯死后得到庄重的葬礼，尸身和法老一样制成木乃伊。
カイチ《Kaichi》 出身地：中国
中文名为隗知。样子象羊，但是有一支很长的独角。具有能分辩善恶的能力，会用角触伤有罪的人。传说中国古代法庭曾用隗知来断案。传到日本以后成为狛犬的一种，东京日本桥的守护石像即是。
シーサー《Siesar》 出身地：中国
日文中汉字为“唐狮子”。起源于中国古代建筑物大门两旁摆放的石狮。传入日本琉球、冲绳一代以后形象被制成陶制的屋瓦，并相信这样能保佑屋子不易遭受火灾。シーサー一名来源是日语里的“狮子さん”，连读即成了シーサー。
精灵
构成世界的4种基本元素----地水火风具体化的神格化表现。尽管有时能够实际看到他们的某种特征，但基本上给人以虚无缥缈的感觉。中国的风水说，以及欧洲中世纪的炼金师们对4大元素都有各自的定义。
サラマンダー《Salamander》 出身地：意大利
中译名火蛇或沙罗曼蛇。火的元素精灵。被描述为住在火山口的火蜥蜴。外表是黑色的皮肤上点缀着黄色斑点，据说皮肤籍着火烧能够重新再生。
一般的说法是食虫的两栖类生物。实际上在英语里Salamander指的是山椒魚。山椒魚的皮肤能分泌出特殊的粘液，即使在火中也能安然无事的存活一段时间。正是因为这种传说，当时石棉传入欧洲时，便被称作是山椒魚的皮而贩卖了很长一段时间。而在中国则被称作火光鼠皮。顺便说一下石棉只产于中亚地区，实质是从蛇紋石或者角閃石纤维所产生的。
由于各种各样的传说纷杂，再加上销售时的各种夸大，渐渐生活在火里的山椒魚就变成了现在的能够自发产生火焰的火之精灵。
这以后的16世纪，欧洲著名炼金术士帕拉塞尔苏斯提出的地水火风4大元素里，Salamander占据了火的位置，在炼金术里提供如温度计一般的作用。
被称作20世纪最伟大的魔法师的艾利斯特•克隆利将火之精灵Salamander描绘成冒着炽热黑烟的巨人形象。
ウンディーネ《Undine》 出身地：德国
中译名温蒂妮。水的元素精灵。象征生命的重生之力、丰饶和净化。温蒂妮在拉丁语里的意思是波浪的使者之意。还有一种传说是心地善良的女性死后变成了水之精灵Undine。
在民间传说里，水之精灵温蒂妮总是以美丽的少女形象出现，若有年轻的男子经过水边，水之精灵就会将他们诱入水中淹死，从而永远占有他们的灵魂，因此对于男性是一种非常危险的精灵。但是有时候水之精灵也会陷入与人类的热恋而无法自拔。但是记住，即使是在和水之精灵结合后，也不要在水边呵责水精灵，因为她们会生气害怕而逃回水里。
德国浪漫主义作家莫特•富克 的作品[水妖记]以及日本作家山岸涼子的作品[水之精灵]都专门描绘了水之精灵们的浪漫爱情故事。
シルフ《Sylph》 出身地：德国
中译名希尔芙。风的元素精灵。空气的精灵，以及由此派生出的风之精灵之意。拉丁语［sylva（森林）]和希腊语［nympe(妖精）］的合成语。可能是因为森林中的和风吹拂时，最容易感知到风之精灵的存在把。
风之精灵灵给人的感觉是如风和空气般的透明，介于自然和超自然间的缥缈感。当她们以美丽的少女形象出现时，被称作希尔菲德（Sylphid）。而从撒哈拉沙漠吹到地中海的热风则被认为是男性版的风之精灵的化身。因为据说风之精灵一旦与男性人类结合，就能获得永恒的生命，所以风精灵们对于与人类的恋情抱有极大的憧憬。
在莎士比亚晚年的戏曲[暴风雨（tempest）]里登场的精灵阿里尔就是风精灵的一种。作为魔法师普洛士帕罗的使魔使坏国王吃尽苦头。
ノーム《Gnome》 出身地：德国
中译名诺姆。地的元素精灵。名字来源于[地下的居住者]一词。也有说法是来源于希腊语[智慧]。从帕拉塞尔苏斯的炼金师观点来看，代表[掌管智慧之者]也即[通晓炼金奥义之者]。
地之精灵的大小相当于的人的手掌心那么大。经常以头戴红色三角帽的老人形象出现。性格活泼明快，他们在树底下的洞里以家族为单位，过着喝喝酒，抽抽烟的快乐生活。传说他们的寿命有400年之长。一般来说，男性地精灵头戴红帽，而女性地精灵则头戴绿帽。
如同人类能够在地上自由行走一般，地精灵在土中也能来去自如。因为能够在地底下自由行走生活，因此地精灵们对于地底的宝藏的位置了如指掌，也因此他们的职责就是保护财宝不落如坏人的手中。
御魂
“御魂”是日本神道教中的概念，“一灵四魂”---任何一个生灵都有具有四种不同性质的魂。魂所占比例不同造就了众多不同的性格。
クシミタマ《Kusi mitama》 出身地：日本
四魂之一。具有不可思议之力的神灵。健康之力量的象征，拥有超自然之力，这力量对于人类来说就是带来奇迹。「智•巧•察」的根本之源。
アラミタマ《Ala mitama》 出身地：日本
四魂之一。粗暴的神灵。常在战争或者灾害时出现的御魂。既拥有使事物向坏的方向发展的力量。也是「勇•進•果」的根本之源。
ニギミタマ《Nigi mitama》 出身地：日本
四魂之一。具有谦和，精进之德的神灵。据说荒御霊进入平静，安稳状态时就形成和御魂。是「親•平•交」的根本之源。也拥有使事物向好的方向发展的力量。
英雄
文武全能，实力超群，拥有成就非凡功绩的人类，在历史上曾经活跃过的英雄们，关于他们丰功伟绩的传说也流传至今。
コウテイ《Kohtei》 出身地：中国
黄帝，中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为黄帝。历史上首次统一了汉民族，建立了统一的国家。同时黄帝也是创造中华5000年文明的传说中三皇五帝中的一位。传说黄帝的母亲上感天象（象征天子的北斗七星第一星的雷光），24个月后产下黄帝。
黄帝的伟绩包括教会人们建造房屋，用针线缝制的衣物代替兽皮，教导人们造车造船，制定中国最初的律法，采用货币，教导人们发现和使用药草等等。历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
ラーマ《Rama》 出身地：印度
罗摩，印度叙史诗《罗摩衍那》的主人公，阿瑜陀国的王子，大神毗湿奴的第7化身。故事讲述罗摩追赶被魔王罗波那抓去的爱妻悉多，和弟弟罗什曼，神猴哈曼努一起大战罗刹军，打败了十头魔王罗波那，夺回了爱妻悉多。
サラディン《Saladin》 出身地：伊拉克
伊拉克的英雄撒拉丁。阿拉伯语名字是撒拉法阿兹丁，出生于伊拉克的库尔德族。撒拉丁是他的拉丁语名字。在参加了埃及的远征之后，撒拉丁成了法蒂玛王朝的宰相，于1171年开创新王朝自任苏丹，获得斯鲁坦（意思是伊斯兰世界的支配者）的称号。领土扩展到叙利亚、伊拉克北部、也门、北非。1187年撒拉丁消灭了十字军构成的耶路撒冷王国，夺回耶路撒冷。1192年和第三次东征得十字军缔结休战条约，允许基督徒出现在耶路撒冷。由于和十字军交涉时表现出的宽大精神，被后世的伊斯兰教徒视为英雄。
ジークフリート 《Siegfried》 出身地：北欧
齐格弗里德，日耳曼民族传说中的英雄。在北欧被称作齐格尔德。叙事诗[尼伯龙根之歌]第一部的主人公。
他击败了恶龙法弗纳，沐浴龙血，获得刀枪不入的身体和尼伯龙根宝物，娶女武神布伦希尔德为妻。后来被季比赫王国的重臣哈根设计暗杀，背部，的弱点----沐浴龙血时候，背部被一片叶子遮住因而留下全身唯一没有沐浴龙血的地方被刺穿而死。
カンテイセイクン《Kantei seikun》 出身地：中国
关圣帝君。在中国民间信仰中几乎无人不知，无人不晓的关帝老爷，《三国演义》中著名的武将关羽的神格化。既是武神，又有财神的神性。由于在小说中关羽被塑造为一位义薄云天、超凡入圣的角色，而这一点既符合了中国文化的传统性格，又同时为民间和官方所欢迎，地位被越抬越高，与被封为“文圣”的孔丘并列为“武圣”。在《三国演义》中，关羽最后被吕蒙暗算而身首异处，其英灵不灭被普净和尚一语而悟，从此化为英灵，做为“义气”的象征。据说屡有灵验，再加上官方的支持，使得对关帝的信仰风行全国。关帝庙在我国随处可见，至于黑社会中以关帝为偶像更是普遍的现象。因为种种方面的需要，使原本不过匹夫之勇的关羽成为了神。
ファリードゥーン《Fariedone》 出身地：伊朗
中译名法里顿。琐罗亚斯德教传说中把三头魔龙阿兹•达哈卡打倒的英雄。在最古老的波斯圣书《阿维斯陀》中，将魔龙击败并用铁链锁在深山之中的英雄名叫特里陶纳；但在著名波斯诗人菲尔多西的史诗巨著《王书》中，这则神话与波斯历史复合了起来，特里陶纳被混同于打倒暴戾凶残的统治者——蛇王扎哈克的王子法里顿，因而扎哈克也被说成是邪龙阿兹•达哈卡的化身。随着时间的推移，法里顿王的名声反而超越了他的原型特里陶纳，成为波斯历史中的第一位英雄。
ジャンヌ•ダルク《Jeanne d'Arc》 出身地：法国
圣女贞德，自称受神谕感召，引导英法百年战争走向胜利的圣女。也被称作奥尔良的少女。
圣女诞生于法兰西东境的小村都雷米(Domremy)。深信自己受神所托领有神谕后，向于1429年获得王位继承权的查理7世献计而获得承认，从而率军击破英军，解放奥尔良，皇太子查理也于理姆斯教堂加冕为法王。为了解放祖国的神圣领土，贞德率部向巴黎进军，在康边城附近的一次战斗中，被英国侵略者在法国的帮凶勃艮第集团俘获，并以4万法郎为代价卖给英国，英军即对贞德进行宗教裁判，以异端之罪名，在卢昂(Rouen)的广场处以火刑。
1456年被恢复名誉，成为爱国英雄的象征出现在各种作品中。
猛将
人类。与英雄同样有的是历史上的实在人物有的是传说中的虚构人物。长于军略，通常活跃在战场上。
マサカド《Taira no Masakado》 出身地：日本
写成汉字是平将门，实在人物，平安中期时代的武将。在日本历史上，敢于对抗天皇政权的不乏其人，但自称新皇而起兵争夺江山的却只有一个人，这就是平将门。939年（天庆二年）的"将门之乱"震动了当时的朝廷。 平将门是桓武天皇的五代孙，祖父高望王于889年被赐姓平氏，任上总介（今千叶县）。平将门的父亲平良持任镇守府将军，下总权守（今茨城县）。
939（天庆二年）年，平将门自称新皇，并把他的同胞兄弟和心腹都任命为关东诸国的国守，以石井乡为王城，定左右大使、纳言、参议等文武百官，制定了工玺，俨然在关东建立起独立王国。940年14日，平将门在幸岛郡的战斗，面部中箭身亡。5月10日。平将门的首级被挂于京都的狱门。平将门的王国仅仅存在了三个月就烟消云散了。
然而平将门的传说正是从死后才开始被广为流传。据说被暴晒的平将门首级不会腐烂，而且两目圆睁，时常发出要找回身体的叫声。然后某天，将门的首级为了找回身体，竟然凌空飞到了江户的大手门附近（现在东京的大手町附近），这里就是现在将门冢的所在地，而且据说每次想要撤去这里将门冢的时候都会发生很多不可思议的事情。此后平将门成为日本公认的最大的祟神。
ロンギヌス《Longhinus》 出身地：以色列
隆基努斯，实在人物，原名卡西乌斯的罗马百夫长。耶稣被钉十字架时以手中的长枪刺穿耶稣的肋骨。传说中耶稣的血流入了他失明的双目，使他重见光明。这以后，他悔过以前的错误，接受洗礼，最终也成为了圣人。朗基努斯是这以后被称呼的名字。
据说能够获得朗基努斯之枪的人就可以君临这个世界为王，失去时便会被毁灭。希特勒率领的纳粹帝国就曾致力于寻找传说中的隆基努斯之枪和圣杯。
ヨシツネ《Minamoto no Yoshitsune》 出身地：日本
源义经，实在人物。全名源九郎义经。（1159 — 1189.6.15）是平安末期至镰仓初期的武将。曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。日本历史上最有名的人物之一，他是源义朝之子。源义朝在“平治之乱”中失败逃往东国，把当时刚出生不久的义经寄放在京都附近鞍马山的寺院。据说义经在这里得到了天狗传授武艺，义经长大后就成为了佛僧。传说幼年的义经在寺庙附近的桥上打败了拥有怪力的武僧武藏坊弁庆，从此弁庆一生跟随义经。15岁那年，源义经从寺庙中逃走，参加了其兄源赖朝的部队。虽然年纪很小，但在赖朝反平清盛的战役中显示出了非凡的军事才能。之后，源义经又率兵进攻源义仲的军队，击败义仲，占领了京都。又在赖户内海一带袭击平家的残余部队，终于在1185年春著名的坛浦大海战中将平家军队全部消灭。大胜的源义经在京都成为天皇的宠臣，但也因此引来了源赖朝的妒忌和陷害，被迫出逃。在日本各地流浪多年。最后投奔了日本北部势力强大的地方豪族藤原秀衡。1187年藤原秀衡死后，其子惧怕源赖朝的权势，终于下决心派兵包围了源义经的宅邸，迫使他自杀，时年三十岁。义经短暂而又充满传奇的的一生使他成为广受民间同情的悲剧英雄，众多小说和歌舞伎都描述他和弁庆的英雄故事，许多现代长篇小说和电影也取材于他的生活。
ハゲネ《Hergene》 出身地：北欧
中译名哈根，12至13世纪德国民间史诗《尼伯龙根之歌]里登场的武将。国王贡特尔的朝臣，尼贝龙根侏儒阿尔贝里希之子。
智谋兼具的猛将，受布伦希尔德的命令，成功地暗杀了北欧史上最大的英雄齐格费里德。
ラリョウオウ《Raryo oh》 出身地：中国
兰陵王，实在人物。在公元6世纪左右，中国北齐的武将。北齐和邻国的北周之间不断发生战火，而蘭陵王正是活跃在这片战场上的传奇武将。传说他长相俊美，无法在战场上令敌人产生畏惧，遂戴上形相恐怖的面具上战场奋勇杀敌。
兰陵王还为后人留下了一份宝贵的遗产——《兰陵王入阵曲》。舞曲浑厚古朴，悠扬动听，这首名曲在中国早已失传，而在唐朝时传入日本至今仍为日本庙堂和皇家庆典音乐。
破坏神
女神系列里的“破坏神”拥有和魔神同等的力量，司掌摧毁和破坏，破坏对象从物质的万物到非物质的体制乃至思想。但并非出于邪恶的目的，而是为了再生而进行的破坏。
シヴァ《Siva》 出身地：印度
中译名湿婆，印度教三大主神之一，司掌毁灭与生殖之神。前身是吠陀时代的暴风神鲁陀罗。他的破坏与梵天的创造、毗湿奴的维持形成三位一体，每个时代的世界，都由梵天创造，毗湿奴维持，湿婆来破坏。
湿婆的名字是“吉祥”之意。特征是额头有第三只眼睛，灰白的皮肤、蓝色的颈项，以蛇为项链，头戴新月，腰缠虎皮。和毗湿奴的轮宝一样，湿婆也有自己的代表性武器-----叫做比那卡的三叉戟。而他额头的第三只眼睛射出的光线能够毁灭一切。虽然身为印度教最高神之一，湿婆并不合群。一般都远离众神的天国在喜马拉雅山修行。他性情粗旷豪放，多次和众神发生争吵，甚至砍掉了梵天的一个头。对于自己中意的，即使是魔鬼也会加以保护。湿婆立下过许多功绩，如用自己的躯体化解了恒河对大地的冲击，吞下能毁灭世界的剧毒，杀死众多的魔鬼。最伟大的一件事是为了毁灭阿修罗的金银铁三座城，全部神把自己一半的力量借给湿婆，在梵天和毗湿奴的通力合作下，湿婆射出一箭，毁灭了那三座城市。 三神组合中湿婆有着最高的人气，今日也在印度有众多的信徒。印度教徒不食牛肉就是因为牛是湿婆的坐骑。此外，湿婆的爱好是舞蹈，也因此一定形式上促成了印度舞蹈的发展。
女神系列里破坏神的象征。出于和前述的毗湿奴相同的缘故，历代以来凡是有破坏神这个种族最高位必定是湿婆。
スサノオ《Susanoo no mikoto》 出身地：日本
在日文中的汉字写作素盏鸣尊。又称须佐之男。日本神话中的乱暴之神，英雄神。性情粗暴豪放。祖神伊邪那岐下黄泉国追寻伊邪那美失败以后，认为曾经到非常丑恶污秽的地方去过，于是在阿波岐原进行祓禊，最后洗鼻子时生出了素盏鸣尊。他同天照、月读合称“三贵子”。伊邪那岐分配他去治理海洋，他不服从其父之命而想去亡母的国土，大声号哭，种种灾祸随之而生。他上高天原向天照辞行，却闹出许多祸事，搅得高天原不得安宁，天照也被气得躲进天之岩户里藏起来，整个世界因此失去了日光。此后他被众神流放到人间，来到出云，用酒加和十握剑杀死了八岐大蛇，娶了被作为祭品献给八岐大蛇的奇稻田名姬为妻，做了出云国之主。大国主神是他的女婿。
カルティケーヤ《Kartikeya》 出身地：印度
中译名卡尔凯蒂耶。印度神话和佛教体系中的战神，湿婆神和恒河女神亘伽的儿子。印度万神殿的主要神之一，被描绘成骑着孔雀的小孩。传说他从高山中的黄金洞穴中出生，出生第四天就成为神军的总司令，第六天就率领众神将魔众击溃。佛教体系里他叫做韦驮天，是日行万里，能将邪神们一举击败的神将。
トリグラフ 《Triglav》 出身地：俄罗斯
中译名特利格拉夫。西斯拉夫地方的主神之一。名字是“三头”之意。骑着黑色的马，有三个头的军神。与骑着白马的军神Sventovit相对应。
セイテンタイセイ《Seiten taisei》 出身地：中国
这个日文名字翻译成汉字就是“齐天大圣”。孙猴子在中国已经是家喻户晓的人物了，用不着再作介绍了吧。
オグン《Ogoun》 出身地：海地
中译名奥贡，海地伏都教的英雄战士。女神爱尔斯利的3位丈夫（神）中的一位。名字的意思是[金属之神]。
在最初混屯的世界他给人们带来火和铁从而成为开创文明、带来文化秩序的英雄。做为人类指导者而降临到大地的奥贡不久成为了人类之王。但在一次胜利的宴会上饮酒过多，失去了理智杀了许多人。清醒以后的奥贡对此悔恨不已，并从此消失。
奥贡是在咒术方面的表现很强烈的神。礼拜时要撒上朗姆酒，点上火。红色的火焰正是代表奥贡的神圣之色。尼日利亚的钢铁之神也叫奥贡，应该是同一位神。他的形象各种各样：战士，魔法师，门神，政治家，火的守护者，牺牲者等等。
地母神
与女神同为女性的神祗，但是往往跟古老的大地崇拜有联系。相比强调母性的温柔的女神，更加强调自然界严峻的一面。
カーリー《Kali》 出身地：印度
中译名迦梨。湿婆神妃帕尔瓦蒂产生的化身。印度神话中最为黑暗和暴虐的黑色地母，她皮肤黝黑，青面獠牙，额头和湿婆一样有第三只眼睛。四只手臂分持武器，戴着蛇和骷髅的项链，舌头上滴着血。有她的传说总是与杀戮和鲜血相连。史上曾经用过活人献祭，是印度教派中最为隐晦和神秘的一派。
迦梨产生于湿婆的妻子，雪山女神帕尔瓦蒂的化身杜尔伽。(帕尔瓦蒂被湿婆派去消灭将众神逐出天国的魔鬼，她化身为十臂骑虎的愤怒相，这个时候的帕尔瓦蒂叫做黛维。后来黛维又因杀死征服三界的魔鬼杜尔伽而改名杜尔伽。)
杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。
迦梨以其无与伦比的战斗力为众神除去了许多强敌，但也会恣意放纵自己盲目毁灭的欲望给世界带来灾难。迦梨最大的一次功绩是杀死魔鬼拉克塔维拉。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。于是迦梨将他们逐一抓住，刺穿肚腹以后喝干喷出的血，使得拉克塔维拉无法再生而消灭了他。
胜利以后的迦梨在狂乱和兴奋中跳舞，整个大地都剧烈震动了起来，湿婆不得不将自己垫在迦梨脚下以缓解对大地的冲击。迦梨产生于帕尔瓦蒂，但作为一个强力的女神独立了出来，在印度教女神中享有极高的人气。今日印度的都市加尔各答，名字的意思就是“迦梨的沐浴场”。
キュベレ《Qubele》 出身地：土耳其
中译名丘贝雷。小亚细亚半岛（今土耳其）的大地母神，也早已成为希腊神话的一部分，与宙斯之父克罗洛斯的妻子瑞娅相混同。罗马帝国供奉的至高神之一。因为她是动物的女王，所以又和罗马的狄安娜、希腊的阿尔忒弥斯相混同。由希腊神话的又一种说法，她是由主神宙斯的精液流到丁迪蒙山上而出生，因而成为了同时具有两性特征的没有生殖系统的女神。她是繁殖之神，治疗之神，还有着多种多样的职能。
セドナ 《Sedna》 出身地：格陵兰
中译名赛德娜，因纽特人所信仰的母神。形象恐怖，只有一只眼睛。是一切海洋生物的母亲同时也是冥界的支配者。和鸟、狗等动物一起居住在鲸鱼骨头搭起的房子里，看见她的人类会遭到死的诅咒。看见人类失足溺死在海洋里就是她最大的乐趣。
ハリティー《Hariti》 出身地：印度
中译名诃梨帝母。在日本称作鬼子母神。被认为是印度的财富之神俱比罗的妻子或母亲。丰产诃母性的象征，据说脯育多达500个孩子。在佛教故事里，说她为了抚养这些孩子偷窃人类的孩子杀死作为食物。佛祖将500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发狂般地到处寻找。佛祖对她说：“你有500个孩子，失去一个都这么悲痛，那些失去了唯一孩子的母亲们，又会如何感受呢。”因此而将她感化，此后作为子安观音成为安产和小孩子的守护神。在东京的雑司ヵ谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母亲们在这里献上石榴作为供奉(传说她不再偷盗孩子以后，用石榴来喂养自己的500个孩子)，祈求平安。
セクメト 《Sekmet》 出身地：埃及
中译名原始神普塔哈的妻子，有着狮子头的女神。名字是“强力者之意。赛克梅特。既是带来疫病之神，也是医术之神。
キクリヒメ《Kikuri hime》 出身地：日本
日文中汉字为菊理姫，日本石川县的白山神社所祭女神。为农田带来雨和泉水，深受百姓敬爱。并且，在《古事记》中，出面调解祖神伊邪那岐与伊邪那美命的争执。这个典故里已死的伊邪那美代表死后的世界，还活着的伊邪那岐代表现在的世界。菊理姫的所作是在生者和死者之间传递信息----也就是订立了后世的神社巫女的职能。
鬼神
各神话体系中专事驱除敌人战斗、保卫己方等职能的神。是众神体系中专业的军备力量。
マリシテン《Marisiten》 出身地：印度
中译名摩利支天，日光的化身。佛教的守护善神，一名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现。她是梵天之子，作为日光、风神接受信仰。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也有很高的地位。密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行。
ビシャモンテン 《Vishamonten》 出身地：印度
中译名毘沙門天，又叫多闻天。梵文写作Vaisravana。原本在印度教重是名为俱比罗的财神，进入佛教以后地位大为提高，成了守护须弥山的四天王之首，手持长枪和舍利塔率领夜叉族守护北方，带来胜利和财富、繁荣。日本战国时期在很多武士大名中极受崇拜。代表如上杉谦信就自称为毘沙門天。
以他为首的四天王在女神转生系列里一直守护在东京的四个方位，保卫东京不被恶魔侵入。
トール《Thor》 出身地：北欧
中译名托尔或索尔。北欧神话中的雷神，拥有盖世无双的勇气和力量。他与他无坚不摧的铁槌大概是北欧神话里最广为人知的角色了。与阴沉而多智的奥丁不同，瑟尔性格豪迈粗旷，毫无心机。在广大平民中比奥丁更受崇拜。“众神的黄昏”一役中索尔与世界蛇同归于尽。他的名字通过Thursday(星期四)留了下来。
女神系列里和他关连的最有名剧情是在真1里，索尔挥起他的制裁之铁槌----核弹摧毁了东京。
タケミカヅチ《Takemikaduti》 出身地：日本
日文中汉字为建御雷神。日本神话中的雷神、军神。《古事记》中记载天照胁迫大国主让出他统治的出云国，而这个具体过程即是由建御雷来完成的。原本是鹿岛的土着神，在大和政权的东征当中大为活跃而升格为了重要的神祗。768年日本大化革新时候由于祖籍鹿岛的藤原氏的活动，地位得到进一步提升。是最典型的通过神话与政治的结合而爬上高位的神。
ショウキ 《Shouki》 出身地：中国
钟馗。中国民间传说中的专司除鬼之神灵，巨眼虬髯，黑冠长靴，面如重枣，手执利剑，身旁有含冤、负屈二位一文一武辅佐，身前有小鬼为其开道。关于钟馗的来源，有两种说法：一是大唐开元年间，在唐明皇李隆基的梦中出现了这么一位终南山的进士，他除去了玄宗的疾病，玄宗立即让当朝第一画师——被人称作“吴带当风”的吴道子把皇帝描述的梦中钟馗的形象画了下来，尔后流传到民间，成为受到百姓敬奉的退魔天师。但文学作品又是另一种说法：他是中唐的一位受丞相卢杞陷害而死的落第秀才，死后英魂不屈，当了专事除恶鬼的神灵。
ティール《Tyr》 出身地：北欧
中译名铁尔。北欧神话中勇猛的军神。北欧的战士们将他的名字刻在刀剑上以祈求胜利。蹂躏罗马，被称为“上帝之鞭”的匈奴皇帝阿提拉，相传就是因为拾到铁尔留下的刀而得以强盛。在众神中铁尔性格沉稳，不出风头，少言寡语近乎沉默，但是却拥有无比的勇气。为了计擒眼看将成为神族祸害的魔狼芬里尔，不惜以自己的一只手为代价引诱芬里尔上钩。也因此司掌战争的军神是他而并非众神里力量最强的托尔。因为古代日尔曼民族最崇尚的是勇气。他的名字和希腊的宙斯语源相同，远古时期曾经是北欧地区的主神，后来在神话演变中地位下降最终屈居于奥丁和托尔之下。
今日他的名字通过英语Tuesday流传了下来。
長髄彦 ナガスネヒコ《Nagasunehiko》 出身地：日本
在日文中的汉字写作长髓彦，又叫那贺须泥昆古。古代日本关东的豪族，治理大和的原住民。神武天皇东征时进行了积极的抵抗，被自己妹夫饶速日命杀死。考古学上有一派说法认为他是秦朝时渡海到达日本的中国贵族。
乙護童子 オトゴドウジ《Otogo douji》 出身地：印度
在日文中的汉字写作乙护童子，又叫乙护法。以儿童的姿态出现，保护佛法的修行者的鬼神。
龙神
世界各地神话体系中很多见的龙族的首领。许多自身也是古老的创造神。拥有超越人知的力量和智慧，为人们所敬畏的对象。
ショクイン《Syokuin》 出身地：中国
烛阴。《山海经》中记载的巨大的龙神。《山海经》记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神，人面蛇身而赤，直目正乘（眼睛竖生，眼睑是两条直缝），其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息……是烛九阴，是谓烛龙。”又云：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不食，不息，息为风，身长千里。……人面，蛇身，居钟山下。”据考证，烛阴是中国神话中创世者盘古的一个重要原型，也有说法说烛阴是后来火神祝融的起源。
アナンタ《Ananta》 出身地：印度
中译名阿南塔（国内有的版本翻译为谢沙）。印度神话中有一千个头的大蛇。名字是“无限”之意，作为毗湿奴神的乘物之一，随时不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭以后，阿南塔用自己的一千个头把沉睡的毗湿包裹起来，漂浮在一无所有的水面上。等到毗湿奴醒来就开始新一轮的创世。 毗湿奴化身为克利希那降生到人间时，阿南塔也化身为克利希那的哥哥巴拉罗摩，伴随克利希那左右。
イルルヤンカシュ《Illuyankas》出身地：土耳其
中译名伊卢扬卡什。小亚细亚半岛上安纳托利亚高原（今土耳其中东部）的古民族——赫梯人神话中的支配海洋的凶暴龙神，洪水的象征。它最有名的事迹是与赫梯的暴风雨之神泰舒卜的争斗。它是泰舒卜的老丈人，女神伊娜拉什设计让泰舒卜设宴款待伊卢扬卡什，在宴席上泰舒卜击败了它。它是不怎么受赫梯人欢迎的神。“伊卢扬卡什”据说是印欧语系的词型，也许说明它是从欧洲传来的神祗。
パトリムパス《Patrimpas》 出身地：立陶宛
中译名帕庭帕斯。斯拉夫神话中的创造神之一，持有人头的蛇神。一般被画成头戴麦穗做成的王冠的青年男子。海洋、淡水之神，给人们来带来农业和渔业的丰收。
ケツァルコアトル 《Quetzalcoatl》 出身地：墨西哥
中译名奎兹尔科亚特尔，南美印第安神话中的羽蛇神。阿兹特克神话中的创造神之一。他的统治时期人们生活富足天下太平，但是这个幸福的时期并不长久。后来他的哥哥暗黑神狄斯克特里波卡用计剥夺了他的王位，取而代之开始了黑暗的统治。羽蛇神离开时候向人们保证总有一天还会再回来。千年中印第安人民一直在等待他的归来，从而导致了后来将西班牙入侵者误认为回归的羽蛇神，招致整个民族国破家亡的悲剧。
天使
圣经神话体系里的天使，有很明确的阶层和职能划分，忠实执行神的命令。
ケルプ（Cherup） 出身地：以色列
智天使，又称为基路珀。象征神的智慧，意味着认知和看见神的力量。神将亚当和夏娃逐出伊甸后，即派遣遣智天使手持火焰剑看守伊甸园大门。形似斯芬克斯，有4个翅膀和人、牛、狮子、鹰4个头。伴随着神的战车出现。《以西结书》和《启示录》中详细描述了智天使的形象。以下摘录至《以西结书》第一章：
5 又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像，
6 各有四个脸面，四个翅膀。
7 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样，
9 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
10 至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
11 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
13 至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
14 这活物往来奔走，好像电光一闪。
ソロネ（Solone） 出身地：以色列
座天使，天使阶级的上级第三位。象征神的正义，形象为燃烧的车轮。他们对物质世界毫不关心，超越一切尘世的缺陷，因而担任彰显神的正义的工作。
ドミニオン（Dominion） 出身地：以色列
主天使，天使阶级的中级第一位。象征神对于物质界的权威。这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有一切主治的永久和神圣的泉源。“神学总论”谓其职务为“管理天使的工作”。
ヴァーチャー（Virtue） 出身地：以色列
力天使，天使阶级的中级第二位。象征神的美德、高洁。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气。基督受难以后引导基督前往天国。
パワー（Power） 出身地：以色列
能天使，天使阶级的中级第三位。象征神的力量。担任警备任务，全副武装巡逻在天国各个角落。这一级的天使与恶魔的势力接触最为频繁，因此堕落者也不少。能天使由支配火星的破坏天使Kamael率领。
プリンシパリティ（Principality） 出身地：以色列
权天使，天使阶级的下级第一位。降临人类的世界，依俗世的国家、城市、宗教团体划分管理范围，守护和监视国家的发展。
アークエンジェル（Arch Angel） 出身地：以色列
大天使。天使阶级的下级第二位。负责人类和神之间的信息传递。对于人类来说自然要比无缘得见的上位阶级天使来得亲近。路西法叛乱时大天使们也参与了战斗，著名的天使长米伽勒等人就是因在此战役中的功绩而提升为天使的最高阶级。由于名称与指代天使长的“大天使”混淆儿造成勒概念伤的混乱。对此现在的说法之一是：古时大天使本是天使的最高阶级，在后来的演变中地位逐渐下降才造成了今天这样的情况。
エンジェル（Angel） 出身地：以色列
天使。天使阶级的下级第三位。也就是通常意义上所说的天使。对单个人类的命运负责，守护无罪的人和正义者。游戏里天使惊世骇俗的造型是在剧情本身置疑上帝权威的大前提下，画师金子一马个人对于天使盲目服从神的命令的一面加以的强调。
妖鸟
鸟族的一种，或者是自然界的风的化身，或者是帮助搬运人类灵魂的使者，或者干脆就是有一定特殊能力的在自然中自生自灭的鸟类。系列划分的鸟族中，最接近自然界中原生状态的鸟类。
ルフ《Rokh》 出身地：阿拉伯
中译名象鸟（罗克鸟），阿拉伯传说中的巨鸟，在文学精品《一千零一夜》中登场，据说与波斯神话中的不死鸟西努尔克是同系的生物。另据科学家说，古代中东地区确乎有过“象鸟”这一珍奇物种，体型硕大无比，其蛋还有一只保留了下来，但鸟因体型过大，生存困难，早已灭绝。
タイホウ《Taihou》 出身地：中国
大鹏。中国诸子哲学散文中出现的想像中的巨鸟。《庄子•内篇•逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。后来的文学作品虽也有出现，那已经非常佛教化了。成语“鹏程万里”即来源于大棚的典故。金子先生原画中的大鹏之所以是鱼身，就是为了照顾它由鱼化来这一典故。
ホラワカ《Holawaka》 出身地：埃塞阿比亚
中译名贺拉瓦卡。埃塞阿比亚神话里，神为了赐给人类不死而派出的使者。 但这只鸟弄错了神的意思，把不死的秘诀告诉了蛇。从此以后蛇就能够脱皮再生了，而人类必须面对死亡。
カラドリウス《Caladrius》 出身地：不明
中译名医官鸟。热心地治疗生病的人。但是对于已经病入膏肓无药可救的人则完全不加理会。
たくひ《Takuhi》 出身地：中国
橐蜚（原字为上非下巴，字库无）。《山海经》中登场，在羭次之山栖息的益鸟。《山海经•西山经》云：（羭次之山）有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐{非巴}，冬见夏蛰，服之不畏雷。正因为“冬出夏蛰”，所以佩戴（服）它的皮毛不怕打雷。
カラドリウス《Yamachichi》 出身地：日本
在日文中的汉字写作山地乳。住在野外的神龛里的蝙蝠，经年以后化成的妖怪。夜里潜入室内吸取睡着了的人呼出的气体，被吸取了的人会逐渐衰老死去。如果被人撞见的话，惊惶逃走的山地乳则会使被吸取的人延年益寿。
バー 《Va》 出身地：埃及
埃及神话中死去的人的灵魂化为的妖鸟，带着死者的灵魂飞往冥界。
妖魔
“妖魔”是恶魔中持有很高的魔力的种族，相比起偏好战斗的妖鬼等种族，更加善于运用魔力。有的是较为低等的神祗，有的是作为各类高等神祗的随从出现。
ガネーシャ 《Ganesa》 出身地：印度
中译名伽内什。印度神话中的象头神，智慧与繁荣之神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子。特征是大腹便便的肚子和一支象牙。围绕他的象头有不少版本的传说，总之共同的一点都是他本来是正常的人形，因为事故失去了自己的头而使用象头代替。关于失去的一边象牙也有多种说法。
与看起来蠢笨的外表相反，伽内什非常聪明，他的大头里装满了知识，被尊为学术之神。印度教经典《吠陀》即为他所著。体现他的智慧的一个有名的典故是他和自己兄弟，战神卡尔凯蒂耶比赛，看谁先走遍世界。在卡尔凯蒂耶环绕世界一周，精疲力尽地返回时，伽内什早已结束了他的旅行----他通过博览关于世界知识的书籍，而不是亲自步行，赢得了这次比赛。
ペリ《Peri》 出身地：伊朗
中译名佩莉。波斯传说中，授予勇者以智慧的高原之精灵。生有白色的翅膀，披着羽衣，其名翻译过来就是“仙人”、“仙女”的意思。她以檀香为食，流出的血液凝固就变成宝石，据说浸过水就成为红宝石。游戏里她们拥有的特殊物品“佩莉的财宝”来源即是此处。
シウテクトリ 《Xiuhtechhtli》 出身地：メキシコ
中译名修特库特利。阿兹特克神话中的火神，是阿兹特克众神中地位不算高，但非常古老的一位神。他守护着东方，把死者之灵溶入大地。以喷出地表的巨大火柱之形态出现。但是同阿兹特克其他神祇一样，修特库特利的祭典非常残酷，要把活人投入熊熊燃烧的炭火之中。
テング《Tengu》 出身地：日本
在日文中的汉字写作天狗。日本神话中的山神。持有强力的幻术、神通力。 起源于须佐男神腹中吐出的障气，对于尘世保有强烈的留恋之心的修道僧，死后也会转生为天狗。天狗亦有地位高低，从高到低依次是鞍马天狗、大天狗、乌鸦天狗。上位的天狗都穿着修行者的衣服，有红色的脸和很长的鼻子（据说象征着傲慢心），手持11（或9）片羽毛组成的天狗扇，脚踩很高的木屐。 天狗常常用其神力帮助诚心的修行者，也常常干出各种恶作剧吓唬进山的人。 “神隐”（失踪现象）、“天狗倒”（巨大的树木突然倒下）“天狗石”（原因不明的落石）“天狗笑”（不知何处传来的哄笑声）都被认为是天狗的行为。
这副画中长着乌鸦的尖嘴，背生羽翼的天狗是乌鸦天狗，属于天狗里地位最低的一种。
マルト《Marut》 出身地：印度
中译名摩录多。
印度《吠陀本集》体系中的降雨之神，风神。他是湿婆神之前身，狞猛之神——楼陀罗的儿子，身穿金甲和铁脚绊，手持像雷电形状的投枪，金车之声震撼天地。但他并非让人恐惧的战士，反而是阳气的年轻人。而且他还喜爱清洁，是武勇、治病之神。他兼有雷帝因陀罗和风神伐由的能力，但地位却次要得多。
シャイターン《Shaytan》 出身地：阿拉伯
中译名夏旦。火之精伊夫利特的曾孙，伊斯兰教中的恶魔。但对于真主安拉之名，他必然守护。据说夏旦这个名字就是撒旦的起源之一。
アガシオン《Agathion》 出身地：不明
中译名壶精。并非某一个恶魔的名字，而是代指所有为人类使役的精灵。一般情况下被壶或戒指所封印，必要时可以被呼唤出来。在阿拉伯传说中非常多，神灯巨人等都属于这一类。
妖精
多见于各国民间传说而非宗教典籍，性格平稳，亲近人类的种族。他们的故事多与战乱无缘，充满梦幻般的浪漫色彩，是文学和诗人喜爱的对象。
オベロン（Oberon） 出身地：欧洲
音译奥贝龙。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精族国王。由于诞生时受到诅咒，成年以后也只有3岁小孩大小。（游戏里采用的常人大小）经常在月夜举办舞会，是妖精里的社交名流。
ティターニア（Titania） 出身地：欧洲
音译提塔尼娅。莎士比亚名剧《仲夏夜之梦》中的妖精族王后。名字来源于罗马神话的月神黛安娜。
スプリガン 《Sprigan》 出身地：アイルランド
ケルトの妖精。巨大な醜い姿をもち、遺跡にある宝物などの番をする。また人間の子をさらい、かわりに醜い自分の子を残すことがある。
ローレライ《Lorelei》 出身地：ドイツ
ライン川の巨岩の上に棲む妖女。その官能的な歌声は、聞くものを狂わせるという。
もとはライン川中流右岸にそびえる岩山の名前。この付近の河床は狭く深く、水が渦巻き、舟行の難所だった。犠牲者の増加に伴い、この岩に妖精が立って船人を誘惑すると伝えられるようになった。その伝説は、ブレンターノやハイネなどの詩によって有名になった。ローレライに関する伝説の類いは数が多く、女神として、魔女として、そのほか悲恋の乙女と、バリエーションに富んだ内容となっている。
ドモヴォーイ 《Domovoi》 出身地：ロシア
日本の座敷童子に近い民家に憑くと言われる精霊。毛の生えた人間の姿をしており、犬や猫などによく変身する。本当の姿を見てしまうと、不吉なことが起こるという。また、夜になると彼らの声が聞こえてくることがあるが、その声が悲しげであったりすすり泣きであった場合にも、近いうちに不幸が訪れるとされる。
ジャックランタン（Jack o'lantern） 出身地：英国
英国南部民间传说中的鬼火。孩子们在万圣节夜晚用掏空的南瓜做成的人脸灯笼也叫这个名字。女神转生系列里即是取的万圣节南瓜头灯笼造型。
ジャックフロスト（Jack o'frost） 出身地：英国
俗称的雪娃娃。欧洲民间传说中雪的精灵。会吐出冷气冻结接近它们的人类。女神系列里将其演变为公司的吉祥物，造型也变得很可爱。
キジムナー 《Kijimun》 出身地：琉球
ガジュマルの木に住む、悪戯好きな木の精。年経た樹木がキジムナーを産むという。キジムン、ブナガヤとも。人目のない夜に歩き回り、古い樹木の前に砂で小山を作っておくと、その上に足跡が残っていることがある。魚やカニが好物だが、魚は片目を食べてしまうと飽きて残りは捨ててしまう。ただし、タコだけは大嫌いで、その姿を見ただけで逃げて行くという。
ピクシー（Pixy） 出身地：欧洲
音译比克西，妖精族的代表，欧洲民间传说中生有翅膀，娇小柔弱，在花丛里生息的精灵。虽然有时恶作剧，对于人类都很友好。
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