也说“烟视媚行”

2004-03-27 06:24 | mary_c_z

偶然看到一篇文章，题目叫《烟视媚行》——光细品这四个字的音韵，就已经极有张爱玲的风范，匆匆扫了几行，居然说的真是张爱玲的事，作者自云：“张爱玲才是真正海派女子登峰造极之作，所谓‘烟视媚行’四个字，用来描绘海派女子是最合适的，无论做人，还是文学。”

我素来不知道“海派女子”为何物，大抵是指上海的一群女人吧。我不属于她们其中之一。
2001年，根据第五次人口普查信息，上海市有实际人口总量为1696.94万人(包括常住人口和来往于上海，并在上海停留一天以上、半年以下的流动人口)。倘若其中六百万是女子，那么世界上现有六百万至七百万“海派女子——加上已经作古的，算足一千万，居然只有一个张爱玲是“真正的海派女子”，而她的“烟视媚行”成为描绘“海派女子”最合适的词语——未知这样的一条结论是怎么得出来的！
在科学研究中，倘要把一种现象作为一群现象的代表，按照最简单的正态分布，这种现象应该在类似现象中具有较高的出现概率。而《烟视》中把一个明显处于3σ之外的小概率事件拿来描绘样本全体的，不知其理论本身是不是概率统计体系的一个3σ之外观点！不见其可取，不见其可信，不见其值得提升到理论层面来研究。
诚然，张爱玲作为一个创造了独特风格的作家，至今大文人、小文人、不大不小的文人，还在拾她的牙慧——我也是张氏风格的忠实崇拜者，张爱玲大才，我拍马也赶不上，我只有仰慕。
更加无可否认，《烟视》作者在文中讲到，张爱玲作为晚清重臣李鸿章、张佩纶之后，是最后的贵族，对于“有点媚，有点懒，有点刁，大情大性敢爱敢恨没心没肺”的种种“有点”能够把握得恰到好处。这种独特的身世和气质，使得她不仅成为当年十里洋场的传奇，也成为今日电视编剧的发财工具。我是张氏生平一个“鸡婆”的探究者，张爱玲一生的美丽与苍凉，我做梦也不会拥有，我只有欣赏。
她是好的，无疑是好的。可是，值得把她竖立成全体上海妇女做人和作文的榜样吗？就好像西施是美的，需要树立她为苎萝村妇女典范，东施之外，更要南施、北施也来效颦吗？又好像武则天是好的，需要标榜她为唐代妇女运动模范，叫那些个根本没有斤两的皇后公主们也弄权吗？更好像秦淮八艳是好的，难不成要叫她们成为南京妇女之代表，使今日之南京女性个个流连在柳叶渡旁？
可笑！未免太过可笑！
张爱玲再好，再美，再“深谙时尚风情却又特立独行，才华横溢又有着沉郁和敏感的喟叹”，她已经美好在了历史里，尤其，在1995年后。在她的十年祭都即将到来的今天，满街“烟视媚行”的女子，是否要叫她的在天之灵也笑掉大牙？何况，连胡兰成也说，张爱玲是模仿不来的——既不值得模仿，也模仿不来，还标榜来做什么？人家李碧华，是“奇情才女”，何故非要给她按上“张氏”头衔？人家美女作家，新生代，乐意用身体写作，且不论是作践自己，作践读者，作践文字，还是真的有多么压抑的生活想要尖叫出来——人家可没说自己“得了张氏的精髓”，人家做新生代的妖精——“美女妖精”，人家根本就没打算是“烟视媚行”。这是尊敬的《烟视》之作者强加给人家的。
主观！未免太过主观！
再说了，即使在张爱玲的时代，上海的女子也有百万之众，和她一样有小资情结的，只不过是其中的一群。曾被著名诗人柳亚子称誉为“血花红染好胭脂”的张应春，以国民党江苏省党部妇女部长身份从事妇女工作，组织参加在上海大学举办的政治训练班，为党培养妇女骨干——她，不屈不挠的斗争，最后被乱刀戳死，丢弃在通济河中。曾任中共江苏省委组织部长的黄励，1931年秋来到上海，担任中国革命互济总会主任兼党团书记，负责营救被捕的同志，同时在沪西发动工人投入救亡斗争——她，由于叛徒出卖，最后在南京雨花台就义。参加过安源路矿大罢工的何宝珍，与刘少奇在并肩战斗中结为伴侣，1932年冬，刘少奇调往中央苏区工作，她只身带着幼儿留在上海，受命担任全国互济会负责人兼营救部长——她，为了营救同志而被捕，高唱《国际歌》走向刑场。还有一位牺牲时年仅二十七岁的郭纲琳，在上海担任闸北区团委书记，被捕的第二天，被押解到江苏省高级法院接受公开审讯，其坚定沉着的驳斥，被《大美晚报》形容为“态度之从容，为从来犯人中所罕见”；再次审讯时，她更慷慨质问：“谁丢了东北三千万同胞，谁丧失了东北三省土地，谁便是危害了民国。你们说，这是我，还是你们国民党？谁侵犯了邻国的土地，谁抢劫了邻国的财产，谁奸淫了邻国的妇女，谁便是破坏了睦邻，你们说是我，还是日本帝国主义？”目睹这场审讯的外国记者写道：“这位青年女子的眼睛里有一种威严不可侵犯的光芒。”——她，按照今日人口普查的规矩，也算得一位上海女子，未见她的“人生就是哭笑不得的伤感剧”，未见她敏感，多愁，孤独——只是她，把一种理想坚持到了最后，叫法官也变色。
这些在上海求学，工作，战斗，牺牲的女子啊，她们都没有“烟视媚行”，她们的目光凛然，步履坚定。她们铁骨铮铮。我未见其不可取，未见其不可信，未见其不值得提升到理论层面来研究。我未见她们不能成为“海派女子”的榜样——张爱玲只有一个，我举的例子不止一个了吧？何况，为了今日的上海而奋斗、流血、流汗，或许也流过泪的女子，除她们而外，还有百万——也不想想，假如光明乳业的王佳芬女士，天天顾影自怜，中国奶制品市场早就被达能占领光了；假如宝钢集团副董事长兼总经理谢企华女士，夜夜临水照花，宝钢股份怎么成为中国资本市场发展的“定海神针”？或者最简单的一个“假如”，全上海的护士小姐都“烟视媚行”去了，坐在注射室里的人，不晓得会有几个人屁股上扎着针头忘记拔！
恐怖！未免太过恐怖！
所以，作为一个有事没事还多少会去上海逛两圈的外地人，我真心的祈祷，海派女子，千万不要以张爱玲为登峰造极的榜样。
至于作者说的文学，我更加不敢苟同了——说是文坛寂寞的恐怖，因为张爱玲已是“曾经”，还似乎表达了一层委婉的意思——冰心，萧红，因为不“烟视媚行”所以解决不了文坛寂寞现象。一个文坛，需要多少个张爱玲呢？需要多少孤傲的灵魂呢？有人骂赵薇，说，她给你送上一盘“油炸小燕子”，你觉得不错，这时她就给你送上了第二盘“油炸小燕子”，于是你厌烦了。其实张爱玲颓唐的美也是一样的——“反复遭遇四十年代，反复遭遇一样奇特的女子，反复遭遇生命的悲凉”——今天化妆时，发现丝绵浸了胭脂，有淹然的凄迷，很有味道，明天化妆时，用丝绵浸了胭脂，还是淹然的凄迷，味道不如前日……天长日久，是那丝绵和胭脂在寂寞呀，不是文坛。即使说，没有张爱玲的小说，文坛少了一线风景，这变化也不是始于1995年——张爱玲自飘洋到美国后，基本只从事《红楼梦》研究而已。

上海女子，海派女子。我始终不是其中一员。我不过是在外面指指戳戳而已，未面有些隔岸观火的意味，虽然并没有幸灾乐祸。觉得置身其外，看得清楚些罢了。其实，真正聪慧能干的上海女子，海派女子，何尝又看不清楚？看不清的，大约只有终日“画高挑的眉，复古的眼线”，满面哀怨，在陌巷里摆张爱玲造型的一小部分人吧！
她们不知道，所谓“烟视媚行”，到了这个时代，就是近视眼偏偏不戴眼睛，穿着不合脚的高跟鞋在街上招摇的情状。









-
*****天幻网 mary_c_z *****
*****榕树下 窃书女子*****
*****飘渺水云间 yuna*****
www.qieshu.com